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    不限 先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代 近代 当代
    形式:
    诗文 古籍 谚语 对联
    • 庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。 出自 《庄子二则》
    • 北冥有鱼北冥有鱼,其名为鲲。 出自 《庄子二则》
    • 惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐? 出自 《庄子与惠子游于濠梁之上》
    • 常季曰:何谓也? 出自 《庄子·德充符》
    • 仲尼曰:死生亦大矣,而不得与之变;虽天地覆坠,亦将不与之遗;审乎无假而不与物迁,命物之化而守其宗也。 出自 《庄子·德充符》
    • 若然者,其用心也,独若之何? 出自 《庄子·德充符》
    • 常季曰:彼兀者也,而王先生,其与庸亦远矣。 出自 《庄子·德充符》
    • 奚假鲁国,丘将引天下而与从之。 出自 《庄子·德充符》
    • 丘将以为师,而况不若丘者乎! 出自 《庄子·德充符》
    • 仲尼曰:夫子,圣人也,丘也直后而未往耳! 出自 《庄子·德充符》
    • 是何人也? 出自 《庄子·德充符》
    • 固有不言之教,无形而心成者邪? 出自 《庄子·德充符》
    • 虚而往,实而归。 出自 《庄子·德充符》
    • 立不教,坐不议。 出自 《庄子·德充符》
    • 常季问于仲尼曰:王骀,兀者也,从之游者与夫子中分鲁。 出自 《庄子·德充符》
    • 鲁有兀者王骀,从之游者与仲尼相若。 出自 《庄子·德充符》
    • 申徒嘉曰:自状其过以不当亡者众;不状其过以不当存者寡。 出自 《庄子·德充符》
    • 计子之德,不足以自反邪? 出自 《庄子·德充符》
    • 子产曰:子既若是矣,犹与尧争善。 出自 《庄子·德充符》
    • 今子之所取大者,先生也,而犹出言若是,不亦过乎! 出自 《庄子·德充符》
    • 闻之曰:鉴明则尘垢不止,止则不明也。 出自 《庄子·德充符》
    • 子而说子之执政而后人者也。 出自 《庄子·德充符》
    • 申徒嘉曰:先生之门固有执政焉如此哉? 出自 《庄子·德充符》
    • 且子见执政而不违,子齐执政乎? 出自 《庄子·德充符》
    • 其未邪? 出自 《庄子·德充符》
    • 今我将出,子可以止乎? 出自 《庄子·德充符》
    • 其明日,又与合堂同席而坐。 出自 《庄子·德充符》
    • 子产谓申徒嘉曰:我先出则子止,子先出则我止。 出自 《庄子·德充符》
    • 申徒嘉,兀者也,而与郑子产同师于伯昏无人。 出自 《庄子·德充符》
    • 彼且何肯以物为事乎! 出自 《庄子·德充符》
    • 彼且择日而登假,人则从是也。 出自 《庄子·德充符》
    • 将求名而能自要者而犹若是,而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎! 出自 《庄子·德充符》
    • 夫保始之徵,不惧之实,勇士一人,雄入于九军。 出自 《庄子·德充符》
    • 受命于地,唯松柏独也正,在冬夏青青;受命于天,唯舜独也正,在幸能正生,以正众生。 出自 《庄子·德充符》
    • 唯止能止众止。 出自 《庄子·德充符》
    • 仲尼曰:人莫鉴于流水而鉴于止水。 出自 《庄子·德充符》
    • 物何为聚之哉? 出自 《庄子·德充符》
    • 常季曰:彼为己,以其知得其心,以其心得其常心。 出自 《庄子·德充符》
    • 物视其所一而不见其所丧,视丧其足犹遗土也。 出自 《庄子·德充符》
    • 夫若然者,且不知耳目之所宜,而游心乎德之和。 出自 《庄子·德充符》
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