- 文人论神，有清浊之辨。 出自 《冰鉴·神骨》
- 清浊易辨，邪正难辨。 出自 《冰鉴·神骨》
- 一身骨相，具乎面部。 出自 《冰鉴·神骨》
- 山骞不崩，唯石为镇 出自 《冰鉴·神骨》
- 静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。 出自 《冰鉴·神骨》
- 静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫 出自 《冰鉴·神骨》
- 水惟善下能成海，山不矜高自极天。 出自 《随园诗话·补遗 卷三》
- 奢侈之败家，犹出常情；而悭吝之败家，必遭奇祸。 出自 《围炉夜话·第五九则》
- 四时有不谢之花，八节有长青之草。 出自 《镜花缘·第一回》
- 为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？ 出自 《围炉夜话·第一一四则》
- 高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。 出自 《围炉夜话·第一一Ｏ则》
- 和平处事，勿矫俗以为高；正直居心，勿设机以为智。 出自 《围炉夜话·第六五则》
- 颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方 出自 《围炉夜话·第四九则》
- 禄不患其不来，患禄来，而不能无愧其禄。 出自 《围炉夜话·第四四则》
- 谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。 出自 《围炉夜话·第四三则》
- 肯救人坑坎中，便是活菩萨 出自 《围炉夜话·第二八则》
- 立业无论大小，总要此身做得来。 出自 《围炉夜话·第三九则》
- 与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。 出自 《围炉夜话·第二则》
- 稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多 出自 《围炉夜话·第四则》
- 但信己，不信人，此取败之由也。 出自 《围炉夜话·第八五则》
- 人之足传，在有德，不在有位 出自 《围炉夜话·第九九则》
- 种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。 出自 《围炉夜话·第六十则》
- 求备之心，可用之以修身，不可用之接物 出自 《围炉夜话·第一五九则》
- 立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。 出自 《围炉夜话·第一六三则》
- 知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣 出自 《围炉夜话·第三六则》
- 权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡 出自 《围炉夜话·第二二则》
- 守身不敢妄为，恐贻羞于父母 出自 《围炉夜话·第三四则》
- 凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。 出自 《围炉夜话·第五三则》
- 一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也 出自 《围炉夜话·第四八则》
- 立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。 出自 《围炉夜话·第十七则》
- 草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣 出自 《围炉夜话·第六九则》
- 贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱 出自 《围炉夜话·第三一则》
- 人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身 出自 《围炉夜话·第七则》
- 本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。 出自 《围炉夜话·第四则》
- 不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也。 出自 《围炉夜话·第五二则》
- 见世人可取者多，则德日进矣。 出自 《围炉夜话·第五六则》
- 气性不和平，则文章事功，俱无足取 出自 《围炉夜话·第四十则》
- 讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。 出自 《围炉夜话·第三一则》
- 教小儿宜严，严气足以平躁气 出自 《围炉夜话·第八则》
- 存科名之心者，未必有琴书之乐 出自 《围炉夜话·第二六则》