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    朝代:
    不限 先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代 近代 当代
    形式:
    诗文 古籍 谚语 对联
    • 天选子之形,子以坚白鸣。 出自 《庄子·德充符》
    • 今子外乎子之神,劳乎子之精,倚树而吟,据槁梧而瞑。 出自 《庄子·德充符》
    • 庄子曰:道与之貌,天与之形,无以好恶内伤其身。 出自 《庄子·德充符》
    • 惠子曰:不益生,何以有其身? 出自 《庄子·德充符》
    • 吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也。 出自 《庄子·德充符》
    • 庄子曰:是非吾所谓情也。 出自 《庄子·德充符》
    • 惠子曰:既谓之人,恶得无情? 出自 《庄子·德充符》
    • 庄子曰:道与之貌,天与之形,恶得不谓之人? 出自 《庄子·德充符》
    • 惠子曰:人而无情,何以谓之人? 出自 《庄子·德充符》
    • 惠子谓庄子曰:人故无情乎? 出自 《庄子·德充符》
    • 眇乎小哉,所以属于人也;謷乎大哉,独成其天。 出自 《庄子·德充符》
    • 有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身。 出自 《庄子·德充符》
    • 有人之形,无人之情。 出自 《庄子·德充符》
    • 既受食于天,又恶用人! 出自 《庄子·德充符》
    • 天鬻者,天食也。 出自 《庄子·德充符》
    • 四者,天鬻也。 出自 《庄子·德充符》
    • 不货,恶用商? 出自 《庄子·德充符》
    • 无丧,恶用德? 出自 《庄子·德充符》
    • 不斵,恶用胶? 出自 《庄子·德充符》
    • 庄子与惠子游于濠梁之上。 出自 《庄子与惠子游于濠梁之上》
    • 圣人不谋,恶用知? 出自 《庄子·德充符》
    • 故圣人有所游,而知为孽,约为胶,德为接,工为商。 出自 《庄子·德充符》
    • 人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。 出自 《庄子·德充符》
    • 故德有所长而形有所忘。 出自 《庄子·德充符》
    • 甕㼜大瘿说齐桓公,桓公说之,而视全人:其脰肩肩。 出自 《庄子·德充符》
    • 闉跂支离无脣说卫灵公,灵公说之,而视全人:其脰肩肩。 出自 《庄子·德充符》
    • 吾与孔丘非君臣也,德友而已矣! 出自 《庄子·德充符》
    • 今吾闻至人之言,恐吾无其实,轻用吾身而亡吾国。 出自 《庄子·德充符》
    • 哀公异日以告闵子曰:始也吾以南面而君天下,执民之纪而忧其死,吾自以为至通矣。 出自 《庄子·德充符》
    • 德不形者,物不能离也。 出自 《庄子·德充符》
    • 德者,成和之修也。 出自 《庄子·德充符》
    • 其可以为法也,内保之而外不荡也。 出自 《庄子·德充符》
    • 曰:平者,水停之盛也。 出自 《庄子·德充符》
    • 何谓德不形? 出自 《庄子·德充符》
    • 是之谓才全。 出自 《庄子·德充符》
    • 使日夜无隙,而与物为春,是接而生时于心者也。 出自 《庄子·德充符》
    • 使之和豫通而不失于兑。 出自 《庄子·德充符》
    • 故不足以滑和,不可入于灵府。 出自 《庄子·德充符》
    • 日夜相代乎前,而知不能规乎其始者也。 出自 《庄子·德充符》
    • 仲尼曰:死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑,是事之变、命之行也。 出自 《庄子·德充符》
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