- 富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。 出自 《孝经·诸侯》
- 教民礼顺，莫善于悌。 出自 《孝经·广要道》
- 君子之事亲孝，故忠可移于君。 出自 《孝经·广扬名》
- 爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。 出自 《孝经·天子》
- 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。 出自 《孝经·纪孝行》
- 所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。 出自 《孝经·广要道》
- 移风易俗，莫善于乐。 出自 《孝经·广要道》
- 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。 出自 《孝经·庶人》
- 天地之性，人为贵。 人之行，莫大于孝。 出自 《孝经·圣治》
- 夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。 出自 《孝经·三才》
- 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。 出自 《孝经·天子》
- 在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。 出自 《孝经·诸侯》
- 凡西省阶、凤等州邑，海井交穷。 出自 《天工开物·上篇·作咸》
- 凡弓箭强者行二百余步，弩箭最强者五十步而止，即过咫尺，不能穿鲁缟矣。 出自 《天工开物·下篇·佳兵》
- 共计一坯工力，过手七十二方克成器 出自 《天工开物·中篇·陶埏》
- 千里相送，归于一别。 出自 《太平广记·卷一百六十九·知人一》
- 古人倦夜长，尚秉烛游，况少年白昼而掷之乎？ 出自 《太平广记·卷十七·神仙十七》
- 烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。 出自 《周礼·冬官考工记·总叙》
- 知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。 出自 《周礼·冬官考工记·总叙》
- 天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。 出自 《周礼·冬官考工记·总叙》
- 茶之笋者，竽烂石沃土，长四、五寸，若薇蕨始抽，凌露采焉。 出自 《茶经·三之造》
- 沫饽，汤之华也。华之薄者曰沫，厚者曰饽，轻细者曰花 出自 《茶经·五之煮》
- 其山水拣乳泉、石池漫流者上；其瀑涌湍漱，勿食之。 出自 《茶经·五之煮》
- 茶为累也，亦犹人参。 出自 《茶经·一之源》
- 茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之 出自 《茶经·一之源》
- 其日，有雨不采，晴有云不采；晴，采之、蒸之、捣之、焙之、穿之、封之、茶之干矣。 出自 《茶经·三之造》
- 野者上，园者次 出自 《茶经·一之源》
- 至若救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶。 出自 《茶经·六之饮》
- 其沸，如鱼目，微有声，为一沸；缘边如涌泉连珠，为二沸；腾波鼓浪，为三沸 出自 《茶经·五之煮》
- 茶性俭，不宜广，广则其味黯澹。 出自 《茶经·五之煮》
- 其水，用山水上，江水中，井水下。 出自 《茶经·五之煮》
- 啜苦咽甘，茶也。 出自 《茶经·五之煮》
- 茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。 出自 《茶经·六之饮》
- 为令者自近而及远，行罚者先亲而后疏。 出自 《旧唐书·列传·卷五十》
- 力寡而敌坚，则先其所易 出自 《旧唐书·列传·卷八十九》
- 在主将善用耳，不在多也。 出自 《旧唐书·列传·卷三十三》
- 君臣朝序，贵贱之礼斯殊；兄弟大伦，先后之仪亦异。 出自 《旧唐书·本纪·卷七》
- 鉴前古之兴亡，明当时之成败。 出自 《旧唐书·列传·卷一百四十》
- 能思其所以危，则安矣；思其所以乱，则治矣； 思其所以亡，则存矣。 出自 《旧唐书·列传·卷二十一》
- 贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至 出自 《旧唐书·列传·卷二十一》