- 尧、舜治世，民无狂悖。 出自 《论衡·非韩》
- 王良登车，马无罢驽。 出自 《论衡·非韩》
- 以此威马，至矣，然非王良之法也。 出自 《论衡·非韩》
- 宋人有御马者不进，拔剑刭而弃之於沟中；又驾一马，马又不进，又刭而弃之於沟。 出自 《论衡·非韩》
- 白屋之士，二子之类也，周公礼之，太公诛之，二子之操，孰为是者？ 出自 《论衡·非韩》
- 周公闻太公诛二子，非而不是，然而身执贽以下白屋之士。 出自 《论衡·非韩》
- 太公之术，致劫杀之法也；韩子善之，是韩子之术亦危亡也。 出自 《论衡·非韩》
- 太公遗此法而去，故齐有陈氏劫杀之患。 出自 《论衡·非韩》
- 积功以取大赏，奢泰以贪主位。 出自 《论衡·非韩》
- 贪，故能立功；骄，故能轻生。 出自 《论衡·非韩》
- 案古篡畔之臣，希清白廉洁之人。 出自 《论衡·非韩》
- 廉则约省无极，贪则奢泰不止；奢泰不止，则其所欲不避其主。 出自 《论衡·非韩》
- 利欲不存於心，则视爵禄犹粪土矣。 出自 《论衡·非韩》
- 且不仕之民，性廉寡欲；好仕之民，性贪多利。 出自 《论衡·非韩》
- 使太公不赏出仕未有功之人，则其诛不仕未有罪之民，非也；而韩子是之，失误之言也。 出自 《论衡·非韩》
- 赏须功而加，罚待罪而施。 出自 《论衡·非韩》
- 如出仕未有功，太公肯赏之乎？ 出自 《论衡·非韩》
- 夫执不仕者，未必有正罪也，太公诛之。 出自 《论衡·非韩》
- 太公杀无辜，韩子是之，以韩子之术杀无辜也。 出自 《论衡·非韩》
- 赏无功，杀无辜，韩子所非也。 出自 《论衡·非韩》
- 然则太公诛二子，无益於化，空杀无辜之民。 出自 《论衡·非韩》
- 夫人所不能为，养使为之，不能使劝；人所能为，诛以禁之，不能使止。 出自 《论衡·非韩》
- 清廉之行，人所不能为也。 出自 《论衡·非韩》
- 由此言之，太公不诛二子，齐国亦不皆不仕。 出自 《论衡·非韩》
- 尧不诛许由，唐民不皆樔处；武王不诛伯夷，周民不皆隐饿；魏文侯式段干木之闾，魏国不皆阖门。 出自 《论衡·非韩》
- 太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身；使无二子之类，虽养之，终无其化。 出自 《论衡·非韩》
- 太公诛之，韩子是之，是谓人无性行，草木无质也。 出自 《论衡·非韩》
- 性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕，虽不诛此人，此人行不可随也。 出自 《论衡·非韩》
- 狂谲、华士不仕於齐，犹段干木不仕於魏矣。 出自 《论衡·非韩》
- 凡人禀性也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也。 出自 《论衡·非韩》
- 偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。 出自 《论衡·非韩》
- 二者偏驳，各有不足。 出自 《论衡·非韩》
- 韩子之术不养德，偃王之操不任力。 出自 《论衡·非韩》
- 夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。 出自 《论衡·非韩》
- 此有德守，无力备者也。 出自 《论衡·非韩》
- 徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之。 出自 《论衡·非韩》
- 慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。 出自 《论衡·非韩》
- 外以德自立，内以力自备。 出自 《论衡·非韩》
- 此所谓文武张设，德力具足者也，事或可以德怀，或可以力摧。 出自 《论衡·非韩》
- 养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。 出自 《论衡·非韩》