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    朝代:
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    形式:
    诗文 古籍 谚语 对联
    • 为吾友之亲,若为吾亲? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 是故别士之言曰:吾岂能为吾友之身,若为吾身? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 谁以为二士,使其一士者执别,使其一士者执兼。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 姑尝两而进之。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 子墨子曰:用而不可,虽我亦将非之;且焉有善而不可用者。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 曰:即善矣!虽然,岂可用哉? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 然而天下之士,非兼者之言,犹未止也。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 不识天下之士,所以皆闻兼而非者,其故何也? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 今唯毋以兼为正,即若其利也。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 而有道肆相教诲,是以老而无妻子者,有所侍养以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依以长其身。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 是以股肱毕强相为动宰乎? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 今吾将正求与天下之利而取之,以兼为正,是以聪耳明目相与视听乎? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 出乎若方也。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 是故子墨子曰:别非而兼是者。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 今吾本原兼之所生,天下之大利者也;今吾本原别之所生,天下之大害者也。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 且乡吾本言曰:仁人之是者,必务求兴天下之利,除天下之害。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 是故子墨子曰:兼是也。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 然即之交兼者,果生天下之大利与? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 即必曰:兼也。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 分名乎天下爱人而利人者,别与? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 必曰:从爱人利人生。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 此自恶人贼人生与? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 姑尝本原若众利之所自生,此胡自生? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 即必曰天下之利也。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 天下之利与? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 然即国都不相攻伐,人家不相乱贼,此天下之害与? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 为人之家,若为其家,夫谁独举其家以乱人之家者哉? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 为彼者犹为己也。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 为人之都,若为其都,夫谁独举其都以伐人之都者哉? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 为彼者,由为己也。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 曰:藉为人之国,若为其国,夫谁独举其国,以攻人之国者哉? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 然即兼之可以易别之故何也? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 是故子墨子曰:兼以易别。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 子墨子曰:非人者必有以易之,若非人而无以易之,譬之犹以水救水也,其说将必无可矣。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 是故别非也。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 然即之交别者,果生天下之大害者与? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 即必曰:别也。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 分名乎天下,恶人而贼人者,兼与? 出自 《墨子·兼爱下》
    • 必曰:从恶人、贼人生。 出自 《墨子·兼爱下》
    • 即必曰:非然也。 出自 《墨子·兼爱下》
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