- 尝有难此而可为者,昔荆灵王好小要,当灵王之身,荆国之士饭不逾乎一,固据而后兴,扶垣而后行。 出自 《墨子·兼爱下》
- 意以为难而不可为邪? 出自 《墨子·兼爱下》
- 即此言爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 先王之所书,《大雅》之所道曰:无言而不雠,无德而不报,投我以桃,报之以李。 出自 《墨子·兼爱下》
- 姑尝本原之。 出自 《墨子·兼爱下》
- 意以天下之孝子为遇,而不足以为正乎? 出自 《墨子·兼爱下》
- 毋先从事爱利人之亲与? 出自 《墨子·兼爱下》
- 然即之交孝子者,果不得已乎? 出自 《墨子·兼爱下》
- 即必吾先从事乎爱利人之亲,然后人报我以爱利吾亲也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 意我先从事乎恶人之亲,然后人报我以爱利吾亲乎? 出自 《墨子·兼爱下》
- 若我先从事乎爱利人之亲,然后人报我以爱利吾亲乎? 出自 《墨子·兼爱下》
- 然即吾恶先从事即得此? 出自 《墨子·兼爱下》
- 以说观之,即欲人之爱、利其亲也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 意欲人之恶、贼其亲与? 出自 《墨子·兼爱下》
- 吾不识孝子之为亲度者,亦欲人爱、利其亲与? 出自 《墨子·兼爱下》
- 子墨子曰:姑尝本原之孝子之为亲度者。 出自 《墨子·兼爱下》
- 曰:意不忠亲之利,而害为孝乎? 出自 《墨子·兼爱下》
- 然而天下之非兼者之言,犹未止。 出自 《墨子·兼爱下》
- 不识天下之人,所以皆闻兼而非之者,其故何也? 出自 《墨子·兼爱下》
- 即此文、武兼也,虽子墨子之所谓兼者,于文、武取法焉。 出自 《墨子·兼爱下》
- 若吾言非语道之谓也,古者文、武为正均分,赏贤罚暴,勿有亲戚弟兄之所阿。 出自 《墨子·兼爱下》
- 君子之所履,小人之所视。 出自 《墨子·兼爱下》
- 其直若矢,其易若底。 出自 《墨子·兼爱下》
- 《周诗》曰:王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。 出自 《墨子·兼爱下》
- 且不惟誓命与汤说为然,《周诗》即亦犹是也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 即此汤兼也;虽子墨子之所谓兼者,于汤取法焉。 出自 《墨子·兼爱下》
- 即此言汤贵为天子,富有天下,然且不惮以身为牺牲,以词说于上帝鬼神。 出自 《墨子·兼爱下》
- 有善不敢蔽,有罪不敢赦,简在帝心,万方有罪,即当朕身;朕身有罪,无及万方。 出自 《墨子·兼爱下》
- 告于上天后曰:今天大旱,即当朕身屦,未知得罪于上下。 出自 《墨子·兼爱下》
- 汤曰:惟予小子履,敢用玄牡。 出自 《墨子·兼爱下》
- 且不唯《禹誓》为然,虽《汤说》即亦犹是也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 即此禹兼也;虽子墨子之所谓兼者,于禹求焉。 出自 《墨子·兼爱下》
- 禹之征有苗也,非以求以重富贵,干福禄,乐耳目也;以求兴天下之利,除天下之害。 出自 《墨子·兼爱下》
- 若予既率而群对诸群,以征有苗。 出自 《墨子·兼爱下》
- 蠢此有苗,用天之罚。 出自 《墨子·兼爱下》
- 非惟小子,敢行称乱。 出自 《墨子·兼爱下》
- 禹曰:济济有众,咸听朕言! 出自 《墨子·兼爱下》
- 且不唯《泰誓》为然,虽《禹誓》即亦犹是也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 即此文王兼也;虽子墨子之所谓兼者,于文王取法焉! 出自 《墨子·兼爱下》
- 即此言文王之兼爱天下之博大也;譬之日月,兼照天下之无有私也。 出自 《墨子·兼爱下》