- 阴阳者，承天地之和，形万殊之体；含气化物，以成埒类；赢缩卷舒，沦于不测；终始虚满，转于无原。 出自 《淮南子·本经训》
- 秉太一者，牢笼天地，弹压山川；含吐阴阳，伸曳四时；纪纲八极，经纬六合；覆露照导，普汜无私；蠉飞蠕动，莫不仰德而生。 出自 《淮南子·本经训》
- 帝者体太一，王者法阴阳，霸者则四时，君者用六律。 出自 《淮南子·本经训》
- 人知一，莫知其他。 出自 《淮南子·本经训》
- 诗云： 不敢暴虎，不敢冯河。 出自 《淮南子·本经训》
- 晚世学者，不知道之所一体，德之所总要，取成之迹，相与危坐而说之，鼓歌而舞之，故博学多闻而不免于惑。 出自 《淮南子·本经训》
- 五帝三王，殊事而同指，异路而同归。 出自 《淮南子·本经训》
- 故道可道，非常道，名可名，非常名，著于竹帛，镂于金石，可传于人者，其粗也。 出自 《淮南子·本经训》
- 至人生乱世之中，含德怀道，拘无穷之智，钳口寝说，遂不言而死者众矣，然天下莫知贵其不言也。 出自 《淮南子·本经训》
- 由此观之，有贤圣之名者，必遭乱世之患也。 出自 《淮南子·本经训》
- 天下宁定，百姓和集，是以称汤、武之贤。 出自 《淮南子·本经训》
- 于是汤乃以革车三百乘，伐桀于南巢，放之夏台；武王甲卒三千，破纣牧野，杀之于宣室。 出自 《淮南子·本经训》
- 晚世之时，帝有桀、纣，为琁室、瑶台、象廊、玉床，纣为肉圃、酒池，燎焚天下之财，罢苦万民之力，刳谏者，剔孕妇，攘天下，虐百姓。 出自 《淮南子·本经训》
- 是以称尧、舜以为圣。 出自 《淮南子·本经训》
- 舜乃使禹疏三江五湖，辟伊阙，民廛涧，平通沟陆，流注东海。 出自 《淮南子·本经训》
- 舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑，龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴树木。 出自 《淮南子·本经训》
- 于是天下广陕险易远近始有道里。 出自 《淮南子·本经训》
- 尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。 出自 《淮南子·本经训》
- 逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀 草木，而民无所食。 出自 《淮南子·本经训》
- 昔容成氏之时，道路雁行列处，托婴儿于巢上，置余粮于亩首，虎豹可尾，虺蛇可跟，而不知其所由然。 出自 《淮南子·本经训》
- 世无灾害，虽神无所施其德；上下和辑，虽贤无所立其功。 出自 《淮南子·本经训》
- 振困穷，补不足，则名生；兴利除害，伐乱禁暴，则功成。 出自 《淮南子·本经训》
- 瑶光者，资粮万物者也。 出自 《淮南子·本经训》
- 取焉而不损，酌焉而不竭，莫知其所由出，是谓瑶光。 出自 《淮南子·本经训》
- 不言之辩，不道之道，若或通焉，谓之天府。 出自 《淮南子·本经训》
- 故德之所总，道弗能害也，智之所不知，辩弗能解也。 出自 《淮南子·本经训》
- 是故生无号，死夫谥，实不聚而名不立，施者不德，受者不让，德交归焉，而莫之充忍也。 出自 《淮南子·本经训》
- 故至人之治也，心与神处，形与性调；静而体德，动而理通；随自然之性，而缘不得已之化；洞然无为而天下自和，憺然无欲而民自朴；无机祥而民不夭，不忿争而养足；兼包海内， 出自 《淮南子·本经训》
- 故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。 出自 《淮南子·本经训》
- 昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑，能愈多而德愈薄矣。 出自 《淮南子·本经训》
- 及伪之生也，饰智以惊愚，设诈以巧上，天下有能持之者，有能治之者也。 出自 《淮南子·本经训》
- 维湿北流出于燕。 出自 《淮南子·地形训》
- 泥涂渊出槁山。 出自 《淮南子·地形训》
- 呼沱出鲁平。 出自 《淮南子·地形训》
- 岐出石桥。 出自 《淮南子·地形训》
- 釜出景。 出自 《淮南子·地形训》
- 辽出砥石。 出自 《淮南子·地形训》
- 合出封羊。 出自 《淮南子·地形训》
- 晋出龙山结给。 出自 《淮南子·地形训》
- 淇出大号。 出自 《淮南子·地形训》