辙鲋常怀旧雨，卧龙空惜流年。迷茫风雪剡溪船。不抵花城一面。
笑我支离自误，羡君檠括悠然。重逢海上说人天。指点螺旋几片。

天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。

按此鸟殆即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。《孔演图》云：“凤凰火精，生丹穴。”《广雅》云：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。”

序曲

除夕将近的空中，
飞来飞去的一对凤凰，
唱着哀哀的歌声飞去，
衔着枝枝的香木飞来，
飞来在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐，
山左有消歇了的醴泉，
山前有浩茫茫的大海，
山后有阴莽莽的平原，
山上是寒风凛冽的冰天。
天色昏黄了，
香木集高了，
凤已飞倦了，
凰已飞倦了，
他们的死期将近了。
凤啄香木，
一星星的火点迸飞。
凰扇火星，
一缕缕的香烟上腾，
凤又啄，
凰又扇，
山上的香烟弥散，
山上的火光弥满。
夜色已深了，
香木已燃了，
凤又啄倦了，
凰已扇倦了，
他的死期已近了！
啊啊！
哀哀的凤凰！
凤起舞、低昂！
凰唱歌，悲壮！
凤又舞，
凰又唱，
一群的凡鸟，
自天外飞来观葬。

凤歌

即即！即即！即即！
即即！即即！即即！
茫茫的宇宙，冷酷如铁！
茫茫的宇宙，黑暗如漆！
茫茫的宇宙，腥秽如血！
宇宙呀，宇宙，
你为什么存在？
你自从哪儿来？
你坐在哪儿在？
你是个有限大的空球？
你是个无限大的整块？
你若是有限大的空球，
那拥抱着你的空间
他从哪儿来？
你的外边还有些什么存在？
你若是无限大的整块，
这被你拥抱着的空间
他从哪儿来？
你的当中为什么又有生命存在？
你到底还是个有生命的交流？
你到底还是个无生命的机械？
昂头我问天，
天徒矜高，莫有点儿知识。
低头我问地，
地已经死了，莫有点儿呼吸。
伸头我问海，
海正扬声而呜唈。
啊啊！
生在这个阴秽的世界当中，
便是把金钢石的宝刀也会生锈！
宇宙啊，宇宙，
我要努力地把你诅咒：
你脓血污秽着的屠场呀！
你悲哀充塞着的囚牢呀！
你群鬼叫号着的坟墓呀！
你群魔跳梁着的地狱呀！
你到底为什么存在？
我们飞向西方，
西方同是一座屠场。
我们飞向东方，
东方同是一座囚牢。
我们飞向南方，
南方同是一座坟墓。
我们飞向北方，
北方同是一座地狱。
我们生在这样个世界当中，
只好学着海洋哀哭。

凰歌

足足！足足！足足！
足足！足足！足足！
五百年来的眼泪倾泻如瀑。
五百年来的眼泪淋漓如烛。
流不尽的眼泪，
洗不净的污浊，
浇不熄的情炎，
荡不去的羞辱，
我们这缥缈的浮生，
到底要向哪儿安宿？
啊啊！
我们这缥缈的浮生
好像那大海的孤舟。
左也是漶漫，
右也是漶漫，
前不见灯台，
后不见海岸，
帆已破，
樯已断，
楫已飘流，
柁已腐烂，
倦了的舟子只是在舟中呻唤，
怒了的海涛还是在海中泛滥。
啊啊！
我们这缥缈的浮生。
好像这黑夜里的酣梦。
前也是睡眠，
后也是睡眠，
来得如飘风，
去得如轻烟，
来如风，
去如烟，
眠在后，
睡在前，
我们只是这睡眠当中的
一刹那的风烟。
啊啊！
有什么意思？
有什么意思？
痴！痴！痴！
只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，
环绕着我们活动着的死尸，
贯串着我们活动着的死尸。
啊啊！
我们年青时候的新鲜哪儿去了？
我们青年时候的甘美哪儿去了？
我们青年时候的光华哪儿去了？
我们年青时候的欢爱哪儿去了？
去了！去了！去了！
一切都已去了，
一切都要去了。
我们也要去了，
你们也要去了，
悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！
凤凰同歌
啊啊！
火光熊熊了。
香气蓬蓬了。
时期已到了。
死期已到了。
身外的一切！
身内的一切！
一切的一切！
请了！请了！

群鸟歌

岩鹰

哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后该我为空界的霸王！

孔雀

哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后请看我花翎上的威光！

鸱枭

哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
哦！是哪儿来的鼠肉的馨香！

家鸽

哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后请看我们驯良百姓的安康！

鹦鹉

哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后请听我们雄辩家的主张！

白鹤

哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后请看我们高蹈派的徜徉！
凤凰更生歌

鸡鸣

昕潮涨了，
昕潮涨了，
死了的光明更生了。
春潮涨了，
春潮涨了，
死了的宇宙更生了。
生潮涨了，
生潮涨了，
死了的凤凰更生了。
凤凰和鸣
我们更生了。
我们更生了。
一切的一，更生了。
一的一切，更生了。
我们便是他，他们便是我。
我中也有你，你中也有我。
我便是你，
你便是我。
火便是凰。
凤便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们新鲜，我们净朗，
我们华美，我们芬芳，
一切的一，芬芳。
一的一切，芬芳。
芬芳便是你，芬芳便是我。
芬芳便是他，芬芳便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们热诚，我们挚爱。
我们欢乐，我们和谐。
一切的一，和谐。
一的一切，和谐。
和谐便是你，和谐便是我。
和谐便是他，和谐便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们生动，我们自由，
我们雄浑，我们悠久。
一切的一，悠久。
一的一切，悠久。
悠久便是你，悠久便是我。
悠久便是他，悠久便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们欢唱，我们翱翔。
我们翱翔，我们欢唱。
一切的一，常在欢唱。
一的一切，常在欢唱。
是你在欢唱？是我在欢唱？
是他在欢唱？是火在欢唱？
欢唱在欢唱！
欢唱在欢唱！
只有欢唱！
只有欢唱！
欢唱！
欢唱！
欢唱！
1920年1月20日初稿
1928年1月3日改削

成都忆，茅屋赁农家。门外系流东注水，春来屋隐白梨花。入夏饱听蛙。
成都忆，绿野际天宽。慈竹深从随处是，桤荫活水自潺湲。佳趣颇多端。

廿年几得清游共？尊酒江楼。尊酒江楼，淡日疏烟春似秋。
天心人意愈难问，我欲言愁。我欲言愁，怀抱徒伤还是休。

　　西人之侮我甚矣！西人之将灭人国也，则必上之于议院，下之于报章，日日言其国政之败坏，纲纪之紊乱，官吏之苛黩。其将灭人种也，则必上之于议院，下之于报章，日日言其种族之犷悍，教化之废坠，风俗之縻烂。使其本国之民士，若邻国之民士，闻其言也，仁者愀然，思革其政，以拯其难；鸷者狡焉，思乘其敝以逞其志。夫然后因众人之所欲，一举再举，而墟其国，奴其种，而 然犹以仁义之师自居。斯道也，昔施诸印度，又施诸土耳其，今彼中愤土、责土、唾骂土之言，且日出而未有止也。迭见近年《万国公报》、《时务报》中。余读西报，其訾中国之国政纲纪官吏，盖数十年以来矣。去岁八九月以后，乃更明目张胆，昌言华种之野犷，华民之愚诈，华教之虚伪。《时务报》中亦屡译之，然其不敢译者尚不知凡几。即如去年西历十二月二十四号上海某西报有一论，言华民不徒已死，并且臭烂，其言真不堪入耳。此外类此者尚多。其意若谓：苟不灭此朝食，则为逆天、为辱国、为悖理。一倡百和，举国若狂。日本人师其故智，于其报章，日言台湾之民，顽恶刁狡，不如生番之驯善。西国罗马旧律，凡与文教之国战争者，皆有公法，虽攻城入邑，无得肆扰，惟与野蛮战，不在此论。日人惟痛诋华民曾土番之不若，故得屠戮淫掠，惨无天日。而他国鲜有以为非者，非不知其非也，彼其因利乘便，狡焉思启，思以此道行于吾十八行省者，举欧洲诸国，皆有同心也。罗马旧律，凡入野蛮之国者，不由国门入，筑桥逾城而进焉。庚申之役，英、法之待我，盖以此也。去岁五、六月间，英人、德人先后调其向驻非洲之公使来驻中国，厥意谓之国也，非以治非洲之道治之，弗治也。无端而逐工，无端而拒使，无端而索岛岸，无端而揽铁路，无端而涎矿产，无端而干狱讼，人之轻我、贱我、野蛮我、奴隶我、禽兽我、尸居我，其惨酷至于如此其极也！

　　梁启超曰：西人其毋尔，中国非印度、土耳其之比也！印度见并，已百数十载，尔来英人设学校以教之，其人才成就，能与旅印之英人齐驱者盖绝焉，愚智之相越远也。土耳其受侮三十年，而其君民上下，委软 敝，无或思自振厉以卫国本，徒知区别种族，仇视其民。今中国诚败衄矣，然未至如百年以前之印度也，且未至如三十年前之土耳其也。今自和议以后，虽朝贵大吏，晏安犹昔，而草茅之间，风气大开，其灼然有见于危亡之故，振兴之道，攘臂苦口，思雪国耻者，所在皆有。虽喉舌之地，尚多窒塞，而各省封疆，奋然兴作者，盖不乏人。虽乡曲学院，枯守眢井，侈言尊攘，旧习未改，而后起之秀，年在弱冠以下者，类多资禀绝特，志气宏远，才略沉雄。嗟乎！谓天之不亡中国也，则瓜分之约，期以五年，内讧之形，不可终日，虽讳言亡，宁有幸也。谓天之亡中国也，则何必生此无数人才，以膏兵刃而借马足，使之奴焉、仆焉、犬马焉于异类，然后为快也。

十月三日之夕于怀仁堂观西南各民族文工团、新疆文工团、吉林省延边文工团、内蒙古文工团联合演出歌舞晚会，毛主席命填是阕，用纪大团结之盛况云尔！

火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。
不是一人能领导，那容百族共骈阗，良宵盛会喜空前。