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性者、本始材朴也；伪者、文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
大路之素未集也，郊之麻絻也，丧服之先散麻也，一也。
礼岂不至矣哉！
故至备，情文俱尽；其次，情文代胜；其下复情以归大一也。
刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕琢刻镂，黼黻文章，所以养目也；钟鼓管磬，琴瑟竽笙，所以养耳也；疏房檖貌，越席床笫几筵，所以养体也。
故绳墨诚陈矣，则不可欺以曲直；衡诚县矣，则不可欺以轻重；规矩诚设矣，则不可欺以方圆；君子审于礼，则不可欺以诈伪。
礼者，谨于吉凶不相厌者也。
故人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两丧之矣。
君子既得其养，又好其别。
孰知夫出死要节之所以养生也！