性者、本始材朴也；伪者、文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。

出自先秦荀子的《荀子·礼论》

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礼者，人道之极也。

无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。

故其立文饰也，不至于窕冶；其立麤恶也，不至于瘠弃；其立声乐、恬愉也，不至于流淫、惰慢；其立哭泣、哀戚也，不至于隘慑伤生，是礼之中流也。

天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

礼之理诚深矣，坚白同异之察入焉而溺；其理诚大矣，擅作典制辟陋之说入焉而丧；其理诚高矣，暴慢恣孳轻俗以为高之属入焉而队。

文理情用相为内外表墨，并行而杂，是礼之中流也。

师旅有制，刑法有等，莫不称罪，是君子之所以为愅诡其所敦恶之文也。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

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