敷纳以言，明庶以功，车服以庸。

出自先秦的《尚书·虞书·益稷》

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作文之最乐者，莫如填词，其最苦者，亦莫如填词。

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此已被私欲隔断，不是知行的本体了。

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中庸·第三十三章

求忠臣必于孝子之门

资治通鉴·晋纪·晋纪二十八

读书法，有三到。心眼口，信皆要。

弟子规·余力学文

彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。

庄子·内篇·齐物论

浅浮子虽光明洞达，非蓄德之器也。

呻吟语·卷一·礼集·性命

养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。

围炉夜话·第九八则

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。

和羹之美，在於合异，上下之益，在能相济。

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宋史·列传·卷二百零二

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。

孙子兵法·火攻篇

坐下著足处，两砖皆穿。

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惠迪吉，从逆凶，惟影响。

尚书·虞书·大禹谟

第云理之所必无，安知情之所必有邪！

牡丹亭记题词

宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。

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