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先秦
> 摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。
摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。
出自先秦的《
鬼谷子·鬼谷子·摩篇
》
译文
这边揣摩对方的意图,那边对方必然有所反应,然后利用这些信息投入到决策中,便没什么事情办不成功的。
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有其言,无其行,君子耻之
礼记·杂记下
治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。
淮南子·汜论训
仁义积则物自归之。
贞观政要·卷五·论仁义
子治世之能臣,乱世之奸雄也。
三国演义·第一回
君子不蔽人之美,不言人之恶。
韩非子·内储说上七术
以德行仁者王,以力假仁者霸。
幼学琼林·卷一·朝廷
邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。
论语·泰伯篇
人生在勤,不索何获。
后汉书·列传·张衡列传
道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
中庸·第一章
天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。
荀子·天论
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多言而不当,不如其寡也。
管子·戒
采善不逾其美,贬恶不溢其过。
论衡·卷十八·感类篇
林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
相见欢·林花谢了春红
天下有道则见,无道则隐。
论语·泰伯篇
美人自古如名将,不许人间见白头。
随园诗话·卷四
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
江雪
揽镜人将老,开门草未生。
随园诗话·卷一
浅不足与测深,愚不足与谋智,坎井之蛙,不可与语东海之乐。
荀子·正论
快意事过非快意,自古败名因败事。
增广贤文·下集
人心险于山川,难于知天。
庄子·杂篇·列御寇
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