将归旧山留别孟郊

择木无利刃,羡鱼无巧纶。
如何不量力,自取中路贫。
前者不厌耕,一日不离亲。
今来千里外,我心不在身。
悠悠慈母心,惟愿才如人。
蚕桑能几许,衣服常着新。
一饭吐尺丝,谁见此殷勤。
别君归耕去,持火烧车轮。

择木无利刃,羡鱼无巧纶。
想要砍木材手中却无刀斧利刃,想捉鱼虾又没有渔网鱼具。

如何不量力,自取中路贫。
我怎么这般不自量力,自找麻烦受此行路途中的清贫。

前者不厌耕,一日不离亲。
原来的我不厌倦耕作,因为可以享受每日承欢娘亲膝下的温馨。

今来千里外,我心不在身。
如今呆在这这千里之外的地方,我的心却不在这里。

悠悠慈母心,惟愿才如人。
那一片悠悠慈母之心,只希望她一切如我所愿健康无恙。

蚕桑能几许,衣服常着新。
小小的桑蚕吐的丝能没有多少,却可让我们的衣服常常换新。

一饭吐尺丝,谁见此殷勤。
就如蚕而儿一样仅仅一顿饭的需索却吐出蚕丝造福与人,谁见过世上如母亲这般不求回报的人。

别君归耕去,持火烧车轮。
罢了罢了,我还是告别朋友回去耕田吧!把行路的车子拆去轮子当做柴薪。

择木无利刃,羡(xiàn)鱼无巧纶¹。
¹纶:钓鱼的丝线。

如何不量力,自取中路贫。

前者不厌耕,一日不离亲。

今来千里外,我心不在身。

悠悠慈母心,惟¹愿²才如人。
¹惟:唯一,只。²愿:祈愿,希望。

蚕桑能几许,衣服常着新。

一饭吐尺丝,谁见此殷(yīn)勤。

别君归耕去,持火烧车轮。

择木无利刃,羡鱼无巧纶。
如何不量力,自取中路贫。
前者不厌耕,一日不离亲。
今来千里外,我心不在身。
悠悠慈母心,惟愿才如人。
蚕桑能几许,衣服常着新。
一饭吐尺丝,谁见此殷勤。
别君归耕去,持火烧车轮。

  《将归旧山留别孟郊》是一首五言古诗,这首诗先通过比喻说明没有合适的工具或方法去追求目标,是徒劳无功的,说自己出门在外是自找麻烦;而后写自己对曾经勤劳耕作、与家人相伴温馨生活的怀念;接着说母亲如蚕一般奉献,不求回报;最后说自己要告别友人,回归乡野。整首诗情感真挚、语言质朴,是对人生选择的思考,吐露出归家之心。

jiāng将guī归jiù旧shān山liú留bié别mèng孟jiāo郊

bào鲍róng溶 〔táng唐dài代 〕

zé择mù木wú无lì利rèn刃 ,xiàn羡yú鱼wú无qiǎo巧lún纶 。
rú如hé何bú不liàng量lì力 ,zì自qǔ取zhōng中lù路pín贫 。
qián前zhě者bú不yàn厌gēng耕 ,yí一rì日bù不lí离qīn亲 。
jīn今lái来qiān千lǐ里wài外 ,wǒ我xīn心bú不zài在shēn身 。
yōu悠yōu悠cí慈mǔ母xīn心 ,wéi惟yuàn愿cái才rú如rén人 。
cán蚕sāng桑néng能jǐ几xǔ许 ,yī衣fú服cháng常zhuó着xīn新 。
yí一fàn饭tǔ吐chǐ尺sī丝 ,shuí谁jiàn见cǐ此yīn殷qín勤 。
bié别jūn君guī归gēng耕qù去 ,chí持huǒ火shāo烧chē车lún轮 。
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译文及注释

译文
想要砍木材手中却无刀斧利刃,想捉鱼虾又没有渔网鱼具。
我怎么这般不自量力,自找麻烦受此行路途中的清贫。
原来的我不厌倦耕作,因为可以享受每日承欢娘亲膝下的温馨。
如今呆在这这千里之外的地方,我的心却不在这里。
那一片悠悠慈母之心,只希望她一切如我所愿健康无恙。
小小的桑蚕吐的丝能没有多少,却可让我们的衣服常常换新。
就如蚕而儿一样仅仅一顿饭的需索却吐出蚕丝造福与人,谁见过世上如母亲这般不求回报的人。
罢了罢了,我还是告别朋友回去耕田吧!把行路的车子拆去轮子当做柴薪。

注释
纶:钓鱼的丝线。
惟:唯一,只。
愿:祈愿,希望。
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简析

  《将归旧山留别孟郊》是一首五言古诗,这首诗先通过比喻说明没有合适的工具或方法去追求目标,是徒劳无功的,说自己出门在外是自找麻烦;而后写自己对曾经勤劳耕作、与家人相伴温馨生活的怀念;接着说母亲如蚕一般奉献,不求回报;最后说自己要告别友人,回归乡野。整首诗情感真挚、语言质朴,是对人生选择的思考,吐露出归家之心。

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鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。 ► 191篇诗文► 0条名句