利不百，不变法；功不十，不易器

出自先秦的《商君书·更法》

译文利益没有增加百倍，就不变更法令制度；如果不能取得很多的功绩，就不要替换所用的人才。

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衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。

人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身

围炉夜话·第七则

生非贵之所能存，身非爱之所能厚；生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。

举大事，必慎其终始

礼记·文王世子

君使臣以礼，臣事君以忠。

论语·八佾篇

股肱惟人，良臣惟圣。

尚书·商书·说命下

出政施教，赏善罚暴。

墨子·37章非命(下)

寒暑渐于春秋，隆替起于得失。

晋书·列传·第二十二章

凡营衣食，以不失时为本。

贞观政要·卷八·论务农

人一能之，己百之。人十能之，己千之。

中庸·第二十章

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为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？

围炉夜话·第一一四则

世所相信，在能行，不在能言。

围炉夜话·第九九则

志比精金，心如坚石。

警世通言·卷三十五

激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。

孙子兵法·兵势篇

安危荣辱之本在於主，主之本在於宗庙，宗庙之本在於民，民之治乱在於有司。

吕氏春秋·览·有始览

微邪者，大邪之所生也

欲加之罪，其无辞乎？

左传·僖公·僖公十年

天扼我以遇，吾亨吾道以通之。

菜根谭·概论

己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。

贞观政要·卷六·论谦让

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