尽得世间之常道，才堪论出世。

出自明代的《菜根谭·修身》

译文只有阅尽世间的基本道理，才有资格谈论超脱人世。

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千里之堤，以蝼蚁之穴漏

淮南子·人间训

云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。

文心雕龙·原道

治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。

淮南子·汜论训

岁寒，然后知松柏之后凋也。

论语·子罕篇

故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

韩非子·解老

安上在于悦下，为己存乎利人。

晋书·列传·第二十四章

禽兽知用其所长，而谈者知用其所用也。

鬼谷子·鬼谷子·权篇

不以一眚掩大德。

左传·僖公·僖公三十三年

君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。

中庸·第十章

君子居必择乡，游必就士

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防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。

国语·周语·邵公谏厉王弭谤

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

大羹必有淡味，至宝必有瑕秽，大简必有大好，良工必有不巧。

论衡·卷三十·自纪篇

若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

蝶恋花·辛苦最怜天上月

以其行理也。行理性于染当。

墨子·03章所染

尊严而惮，可以为师

相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。

增广贤文·上集

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

踏莎行·杨柳回塘

天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。

积薄而为厚，聚少而为多

战国策·秦四·或为六国说秦王

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