择可言而后言，择可行而后行。

出自先秦的《管子·形势解》

译文圣人总是选择好可以说的话而后才说，选择好可以做的事而后才做。

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用人惟己，改过不吝。

尚书·商书·仲虺之诰

慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。

幼学琼林·卷二·祖孙父子

君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。

菜根谭·概论

木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马勃，可备药石之资。

幼学琼林·卷三·人事

怒不过夺，喜不过予。

君子反道以修德，正德以出乐，和乐以成顺。

吕氏春秋·纪·季夏纪

心怀苟且，则节义不立。节义不立，则名教不兴。

贞观政要·卷三·君臣鉴戒

博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。

中庸·第二十六章

法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。

汉书·志·刑法志

愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。

中庸·第二十八章

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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

贞观政要·卷二·论任贤

夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。

春夜宴从弟桃花园序

夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。

国语·楚语·伍举论台美而楚殆

己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。

贞观政要·卷六·论谦让

自见之谓明。

韩非子·喻老

目贵明，耳贵聪，心贵智。

国有贤相良将，民之师表也。

史记·七十列传·太史公自序

从来玩物多丧志，不是人迷是自迷。

行贤而去自贤之心，焉往而不美。

韩非子·说林上

不亲仁，无限害，小人进，百事坏。

弟子规·亲仁

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