慎徽五典，五典克从；

出自先秦的《尚书·虞书·舜典》

译文舜慎重地赞美父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常法，人们都能顺从。

相关名句

故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

韩非子·解老

父母教，须敬听。父母责，须顺承。

弟子规·入则孝

为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。

韩非子·难三

独善其身尽日安，何须千古名不朽！

三国演义·第三十七回

群居防口，独坐防心。

增广贤文·下集

治明则同，治暗则异。

商君书·说民

养兵之术，务精不务多。

续资治通鉴·宋纪·宋纪五十九

骄奢淫逸，所自邪也。

左传·隐公·隐公三年

故大人之务，将在於众贤而已。

墨子·08章尚贤(上)

义者无敌，骄者先灭。

资治通鉴·汉纪·汉纪五十五

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看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。

红楼梦·第五回

爱而知其恶，憎而知其善。

礼记·曲礼上

天之道，损有餘而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有餘。

老子·德经·第七十七章

人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。

格言联璧·接物类

人之有学也，犹木之有枝叶也。木有枝叶，犹庇荫人，而况君子之学乎？

国语·晋语·范献子戒人不可以不学

国无义，虽大必亡；人无善志，虽勇必伤。

淮南子·主术训

法不察民之情而立之，则不成；治宜于时而行之，则不干。

商君书·壹言

古之为政，爱人为大

礼记·哀公问

以近知远，以一知万，以微知明。此之谓也。

螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。

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