慎徽五典，五典克从；

出自先秦的《尚书·虞书·舜典》

译文舜慎重地赞美父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常法，人们都能顺从。

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以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。

幼学琼林·卷三·器用

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

红楼梦·第五回

鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。

六韬·武韬·发启

浊其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也

后汉书·列传·刘赵淳于江刘周赵列传

情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。

文心雕龙·情采

见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也

史记·日者列传

人各有能，因艺授任

后汉书·列传·张衡列传

自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。

贞观政要·卷六·论俭约

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

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善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。

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夫妇和而后家道成。

幼学琼林·卷二·夫妇

礼无不答。

资治通鉴·汉纪·汉纪三十六

赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻、文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

听君一席话，胜读十年书。

增广贤文·上集

太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。

淮南子·说林训

以目视目，以耳听耳，以心复心。

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天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。

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