夫治身与治国，一理之术也。

出自先秦的《吕氏春秋·览·审分览》

译文休养自身同治理国家的道理、方法是一样的。

注释理：事物的规律。术：方法。

赏析指个人修养和国家治理是相辅相成的，体现了中国古代的“修齐治平”思想。

相关名句

责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不劝而遂。

资治通鉴·汉纪二十

其容固宜有度，出言尤贵有章。

幼学琼林·卷三·人事

不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩

嫫母有所美，西施有所丑。

淮南子·说山训

禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。

后汉书·列传·桓荣丁鸿列传

施舍不倦，求善不厌

左传·昭公·昭公十三年

任你官清似水，难逃吏滑如油。

醒世恒言·卷二十

墙高基下，虽得必失。

后汉书·列传·郭符许列传

毁誉从来不可听，是非终久自分明。

警世通言·卷四

短绠不可以汲深，器小不可以盛大

淮南子·说林训

猜您喜欢

彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。

庄子·内篇·齐物论

富贵本无根，尽从勤里得。

醒世恒言·卷三十五

曲意而使人喜，不若直节而使人忌

菜根谭·概论

须要博古通今，达权知变。

醒世恒言·卷十一

入国而问俗，入门而问讳。

礼记·曲礼上

祸兮福所倚，福兮祸所伏

史记·七十列传·屈原贾生列传

丈夫之高华，只在于道德气节。鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。

格言联璧·敦品类

舍心腹而顺手足

三国演义·第二十三回

冬日之不滥，非爱冰也；夏日之不炀，非爱火也，为不适于身便于体也。

善作者，不必善成；善始者，不必善终。

战国策·燕二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐

诗文

名句

人物

古籍