量入以为出

出自先秦的《礼记·王制》

译文根据收入的多少来决定开支的限度与要求。

注释量：衡量。

赏析此句体现了一种理性的财务管理方式。

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不有屈原，岂见离骚。

文心雕龙·辨骚

不在其位，不谋其政。

论语·泰伯篇

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

老子·道经·第二章

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

为国之道，食不如信，立人之要，先质后文。

宋书·列传·卷五十三

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

老子·德经·第七十六章

面誉者不忠，饰貌者不情

大戴礼记·文王官人第七十二

不患莫己知，求为可知也。

论语·里仁篇

是故置本不安者，无务丰末

墨子·02章修身

浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走

史记·外戚世家

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钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

墨子·49章鲁问

亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。

墨子·02章修身

蓄疑败谋，怠忽荒政，不学墙面，莅事惟烦。

尚书·周书·周官

欲学歌讴者，必行徵羽乐风；欲美和者，必先始于《阳阿》《采菱》

淮南子·说山训

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。

论语·卫灵公篇

正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

中庸·第十四章

不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己

荀子·非十二子

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

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