天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。
译文天地和谐，万物才能生长，阴阳相接，世界才能变化，人的天性和后天的礼义结合，天下才能得到治理。
注释伪：人为的。
赏析此句体现了古代的一种比较彻底的唯物主义的观点，万物是在天地交合的状态下自然地生长出来的，矛盾是促使事物发展和变化的动力。
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人有是，士君子也；外是，民也；于是其中焉，方皇周挟，曲得其次序，是圣人也。
一朝而丧其严亲，而所以送葬之者，不哀不敬，则嫌于禽兽矣，君子耻之。
无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。
当是时也，其义止，谁得行之？
故其立文饰也，不至于窕冶；其立麤恶也，不至于瘠弃；其立声乐、恬愉也，不至于流淫、惰慢；其立哭泣、哀戚也，不至于隘慑伤生，是礼之中流也。
故绳墨诚陈矣，则不可欺以曲直；衡诚县矣，则不可欺以轻重；规矩诚设矣，则不可欺以方圆；君子审于礼，则不可欺以诈伪。
师旅有制，刑法有等，莫不称罪，是君子之所以为愅诡其所敦恶之文也。
礼之理诚深矣，坚白同异之察入焉而溺；其理诚大矣，擅作典制辟陋之说入焉而丧；其理诚高矣，暴慢恣孳轻俗以为高之属入焉而队。