逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
孟子曰：“是亦羿有罪焉。公明仪曰：‘宜若无罪焉。’曰薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。”《孟子·离娄下》
逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
逄蒙跟着羿学习箭术，把羿的技术都学到了，就想着天下只有羿的射箭技术能够超过自己，于是就把羿杀了。
孟子曰：“是亦羿有罪焉。公明仪曰：‘宜若无罪焉。’曰薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯³追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。”《孟子·离娄下》
孟子说：“这件事羿本人也有过错(他选错了人)。”公明仪说：“羿应该没有过错吧。”孟子说：“只是说轻微罢了，怎么能说没有过错呢?郑国派子濯孺子侵犯卫国，卫国派庾公之斯追讨。子濯孺子说‘我现在疾病发作了，连拿弓的力气都没有了，我死定了!’又问赶车的随从‘是谁在追我?’随从说‘是庾公之斯。’子濯孺子说‘那么，我还能活命。’随从疑惑地问道‘庾公之斯，是卫国的射箭高手，先生却说我还能活命，为什么?’子濯孺子说‘庾公之斯的射箭技术是向尹公之他学的，尹公之他又是向我学的。尹公之他是一个行为公正的人，他交接的人也必定是行为公正的人。’庾公之斯追赶上来了，大声问道‘先生，您为什么不拿弓箭?’子濯孺子说‘我今天疾病发作了，没有力气拿弓箭了。’庾公之斯说‘我是向尹公之他学的箭术，尹公之他又是向您学习的。我不忍心用您的箭术来伤害您。可是今天的事情是国家的公事，我不敢违背。’于是庾公之斯就拔出箭来在战车的车轮上敲打、把箭头去掉，向子濯孺子射了四支无头箭就回去了。”
逄(páng)蒙¹学射于羿(yì)²，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
¹逄蒙：射手，当是羿的学生。²羿：也称“后羿”，善于射箭，传说为中国夏代有穷国的君主，后来被神化，有“后羿射日”的传说。
孟子曰：“是亦羿有罪焉。公明仪曰：‘宜若无罪焉。’曰薄乎云尔¹，恶得无罪？郑人使子濯(zhuó)孺子²侵卫，卫使庾(sōu)公之斯³追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。”《孟子·离娄下》
¹薄乎云尔：像云彩那么薄罢了，指很轻微。²子濯孺子：郑国大夫。³庾公之斯：卫国大夫。乘矢：四支箭。
逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
孟子曰：“是亦羿有罪焉。公明仪曰：‘宜若无罪焉。’曰薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。”《孟子·离娄下》
此文先写逄蒙学射箭于羿，技艺学成后却背叛杀害师父。而孟子认为羿本人也有过错，因为选错了人，子濯孺子病中遇追兵，得知是徒孙庾公之斯后安心，因信其品德，庾公之斯果然不忍以师门技艺加害师祖。这则故事反映了技艺传承中道德的重要性，技艺虽高，若无德性，终会酿祸。译文及注释
译文
逄蒙跟着羿学习箭术，把羿的技术够学到了，就想着天下只有羿的射箭技术能够超过自己，于是就把羿杀了。
>孟子说：“这件事羿本人也有过错(他选错了人)。”公明仪说：“羿应该没有过错吧。”孟子说：“只是说轻微濯了，怎么能说没有过错呢?郑国派子濯孺子侵犯卫国，卫国派庾公之斯追讨。子濯孺子说‘我现在疾病发作了，连拿弓的力气够没有了，我死定了!’又问赶车的随从‘是谁在追我?’随从说‘是庾公之斯。’子濯孺子说‘那么，我还能活命。’随从疑惑地问道‘庾公之斯，是卫国的射箭高手，先生却说我还能活命，公什么?’子濯孺子说‘庾公之斯的射箭技术是向尹公之他学的，尹公之他又是向我学的。尹公之他是一个行公公正的人，他交接的人也必定是行公公正的人。’庾公之斯追赶上来了，大声问道‘先生，您公什么不拿弓箭?’子濯孺子说‘我今天疾病发作了，没有力气拿弓箭了。’庾公之斯说‘我是向尹公之他学的箭术，尹公之他又是向您学习的。我不忍心用您的箭术来伤害您。可是今天的事情是国家的公事，我不敢违背。’于是庾公之斯就拔出箭来在战车的车轮上敲打、把箭头去掉，向子濯孺子射了四支无头箭就回去了。”
注释
逄蒙：射手，当是羿的学生。
羿(yì)：也称“后羿”，善于射箭，传说公中国夏代有穷国的君主，后来被神化，有“后羿射日”的传说。
薄乎云尔：像云彩那么薄濯了，指很轻微。
子濯(zhuó)孺子：郑国大夫。
庾(sōu)公之斯：卫国大夫。
乘矢：四支箭。>
简析
此文先写逄蒙学射箭于羿，技艺学成后却背叛杀害师父。而孟子认为羿本人也有过错，因为选错了人，子濯孺子病中遇追兵，得知是徒孙庾公之斯后安心，因信其品德，庾公之斯果然不忍以师门技艺加害师祖。这则故事反映了技艺传承中道德的重要性，技艺虽高，若无德性，终会酿祸。
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