子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧（或译为：我教授给你的，你明白了吗？）！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
女：通假字“女”通“汝”，你。⁴知：通“智”本字指“是知（通“智”）也”：通“智”聪明，智慧。⁵之：代孔子教的东西。⁶乎：语音助词。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）
子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
子曰：“学而¹不思则²罔(wǎng)³，思而不学则殆(dài)⁴。”罔《为政》）
¹而：连词，表转折。²则：连词，相当于“就”、“便”。³罔：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。⁴殆：这里指有害。本意指危险。
子曰：“由¹，诲(huì)²女³知⁴之⁵乎⁶！知之为知之，不知为不知，是知也。”罔《为政》）
¹由：仲由字(子路)罔前542～前480）春秋时期鲁国卞罔今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。²诲：教，传授。³女：通假字“女”通“汝”，你。⁴知：通“智”本字指“是知罔通“智”）也”：通“智”聪明，智慧。⁵之：代孔子教的东西。⁶乎：语音助词。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”罔《公冶长》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”罔《雍也》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
第一则是提倡学思结合，以达到真正的学习效果；第二则是鼓励人们保持谦逊，不虚假，不掩饰自己的无知，要诚实面对自己的知识状态；第三则强调了勤奋好学和谦逊求知的精神；第四则将学习态度分为三个层次，申明一种积极主动、享受学习过程的态度。译文及注释
译文
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧（或译为：我教授给你的，你明白了吗？）！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
注释
而：连词，表转折。
则：连词，相当于“就”、“便”。
罔：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
殆：这里指有害。本意指危险。
女：通假字“女”通“汝”，你。
知：通“智”本字指“是知（通“智”）也”：通“智”聪明，智慧。
之：代孔子教的东西。
诲：教，传授。
乎：语音助词。
由：仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。>
简析
第一则是提倡学思结合，以达到真正的学习效果；第二则是鼓励人们保持谦逊，不虚假，不掩饰自己的无知，要诚实面对自己的知识状态；第三则强调了勤奋好学和谦逊求知的精神；第四则将学习态度分为三个层次，申明一种积极主动、享受学习过程的态度。
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