桓公放春，三月观于野，桓公曰：“何物可比于君子之德乎？”
隰朋对曰：“夫粟，内甲以处，中有卷城，外有兵刃。未敢自恃，自命曰粟，此其可比于君子之德乎！”
管仲曰：“苗，始其少也，眴眴乎何其孺子也！至其壮也，庄庄乎何其士也！至其成也，由由乎兹免，何其君子也！天下得之则安，不得则危，故命之曰禾。此其可比于君子之德矣。”《管子》
桓公放春，三月观于野，桓公曰：“何物可比于君子之德乎？”
桓公春游，三月天在田野观赏。桓公说：“什么东西可以与君子之德相比呢？”
隰朋对曰：“夫粟，内甲以处，中有卷城，外有兵刃。未敢自恃，自命曰粟，此其可比于君子之德乎！”
隰朋回答说：“粟粒，身在甲胄之内，中层有围城环绕，外有尖锐的兵刃保护。它还不敢自恃其强大，谦虚地自称为栗。这大概可以与君子之德相比了吧！”
管仲曰：“苗，始其少也，眴眴乎何其孺子也！至其壮也，庄庄乎何其士也！至其成也，由由乎兹免，何其君子也！天下得之则安，不得则危，故命之曰禾。此其可比于君子之德矣。”《管子》
管仲说：“禾苗，开始在年少的时候，柔顺得像个小孩子；到它壮年，庄重得像一个士人；到它成熟的时候，和悦地愈来愈俯首向根，多么像个君子。天下有了它就安定，没有它就危险，所以叫作禾。这可以同君子之德相比了。”
桓公放春，三月观于野，桓公曰：“何物可比于君子之德乎？”
隰朋对曰：“夫粟，内甲以处，中有卷城，外有兵刃。未敢自恃，自命曰粟，此其可比于君子之德乎！”
管仲曰：“苗，始其少也，眴眴乎何其孺子也！至其壮也，庄庄乎何其士也！至其成也，由由乎兹免，何其君子也！天下得之则安，不得则危，故命之曰禾。此其可比于君子之德矣。”《管子》
这段对话通过桓公、隰朋与管仲的探讨，以自然界之物比喻君子之德。隰朋以粟为喻，强调其内敛谦逊、外有防御之姿，却不自满自恃，象征君子低调而坚韧的品德。管仲则以禾（苗）的成长过程为喻，从幼苗的柔弱到成熟时的庄重稳健，再到成为庇护天下之物的重要角色，形象地描绘了君子从稚嫩到成熟、从平凡到伟大的成长历程，及其对社会安定的重要作用。两者比喻各具特色，共同彰显了君子之德的丰富内涵与崇高价值。简析
这段对话通过桓公、隰朋与管仲的探讨，以自然界之物比喻君子之德。隰朋以粟为喻，强调其内敛谦逊、外有防御之姿，却不自满自恃，象征君子低调而坚韧的品德。管仲则以禾（苗）的成长过程为喻，从幼苗的柔弱到成熟时的庄重稳健，再到成为庇护天下之物的重要角色，形象地描绘了君子从稚嫩到成熟、从平凡到伟大的成长历程，及其对社会安定的重要作用。两者比喻各具特色，共同彰显了君子之德的丰富内涵与崇高价值。