悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮,焉讬乘而上浮?
遭沈浊而污秽兮,独郁结其谁语!
夜耿耿而不寐兮,魂营营而至曙。
惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。
往者余弗及兮,来者吾不闻。
步徙倚而遥思兮,怊惝怳而乖怀。
意荒忽而流荡兮,心愁悽而增悲。
神倏忽而不反兮,形枯槁而独留。
内惟省以操端兮,求正气之所由。
漠虚静以恬愉兮,澹无为而自得。

闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。
贵真人之休德兮,美往世之登仙;
与化去而不见兮,名声著而日延。
奇傅说之讬辰星兮,羡韩众之得一。
形穆穆以浸远兮,离人群而遁逸。
因气变而遂曾举兮,忽神奔而鬼怪。
时仿佛以遥见兮,精晈晈以往来。
超氛埃而淑邮兮,终不反其故都。
免众患而不惧兮,世莫知其所如。

恐天时之代序兮,耀灵晔而西征。
微霜降而下沦兮,悼芳草之先蘦。
聊仿佯而逍遥兮,永历年而无成。
谁可与玩斯遗芳兮?长向风而舒情。
高阳邈以远兮,余将焉所程?

重曰:
春秋忽其不淹兮,奚久留此故居。
轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。
餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。
保神明之清澄兮,精气入而麤秽除。
顺凯风以从游兮,至南巢而壹息。
见王子而宿之兮,审壹气之和德。

曰“道可受兮,不可传;
其小无内兮,其大无垠。
毋滑而魂兮,彼将自然;
壹气孔神兮,于中夜存。
虚以待之兮,无为之先;
庶类以成兮,此德之门。”

闻至贵而遂徂兮,忽乎吾将行。
仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。
朝濯发于汤谷兮,夕晞余身兮九阳。
吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。
玉色頩以脕颜兮,精醇粹而始壮。
质销铄以汋约兮,神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮,丽桂树之冬荣;
山萧条而无兽兮,野寂漠其无人。
载营魄而登霞兮,掩浮云而上征。
命天阍其开关兮,排阊阖而望予。
召丰隆使先导兮,问太微之所居。
集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都。

朝发轫于太仪兮,夕始临乎于微闾。
屯余车之万乘兮,纷容与而并驰。
驾八龙之婉婉兮,载云旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮,五色杂而炫耀。
服偃蹇以低昂兮,骖连蜷以骄骜。
骑胶葛以杂乱兮,斑漫衍而方行。
撰余辔而正策兮,吾将过乎句芒。
历太皓以右转兮,前飞廉以启路。
阳杲杲其未光兮,凌天地以径度。
风伯为余先驱兮,氛埃辟而清凉。
凤凰翼其承旂兮,遇蓐收乎西皇。
揽慧星以为旍兮,举斗柄以为麾。
叛陆离其上下兮,游惊雾之流波。
时暧曃其曭莽兮,召玄武而奔属。
后文昌使掌行兮,选署众神以并轂。
路漫漫其修远兮,徐弭节而高厉。

左雨师使径侍兮,右雷公以为卫。
欲度世以忘归兮,意恣睢以抯挢。
内欣欣而自美兮,聊媮娱以淫乐。
涉青云以汎滥游兮,忽临睨夫旧乡。
仆夫怀余心悲兮,边马顾而不行。
思旧故以想象兮,长太息而掩涕。
汜容与而遐举兮,聊抑志而自弭。
指炎神而直驰兮,吾将往乎南疑。

览方外之荒忽兮,沛罔象而自浮。
祝融戒而跸御兮,腾告鸾鸟迎宓妃。
张咸池奏承云兮,二女御九韶歌。
使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。
玄螭虫象并出进兮,形蟉虯而逶蛇。
雌蜺便娟以增挠兮,鸾鸟轩翥而翔飞。
音乐博衍无终极兮,焉乃逝以徘徊。
舒并节以驰骛兮,逴绝垠乎寒门。
轶迅风于清源兮,从颛顼乎增冰。
历玄冥以邪径兮,乘间维以反顾。
召黔赢而见之兮,为余先乎平路。
经营四方兮,周流六漠。
上至列缺兮,降望大壑。
下峥嵘而无地兮,上寥廓而无天。
视倏忽而无见兮,听惝恍而无闻。
超无为以至清兮,与泰初而为邻。

悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。
有感世俗扼杀人的自由,真想飞翔起来远处周游。

质菲薄而无因兮,焉讬乘而上浮?
性质微薄又没有依靠,以什么为寄托乘着它上浮?

遭沈浊而污秽兮,独郁结其谁语!
周围是污浊黑暗的气氛,独自苦闷向谁去倾诉?

夜耿耿而不寐兮,魂营营而至曙。
漫长的黑夜里不能安眠,守着一缕孤魂直至破曙。

惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。
联想天地的无穷无尽,哀叹人生的坎坷苦辛。

往者余弗及兮,来者吾不闻。
过去的事我没能赶上,未来的事我难以知闻。

步徙倚而遥思兮,怊惝怳而乖怀。
徘徊不定思绪遥远,惆怅失意心气不顺。

意荒忽而流荡兮,心愁悽而增悲。
神志恍惚如水波激荡,心中愁苦而悲哀愈增。

神倏忽而不反兮,形枯槁而独留。
忽然间魂灵飞散不返,只留下枯槁的肉体身形。

内惟省以操端兮,求正气之所由。
自我反省以坚持操守,寻求天地正气从何而生。

漠虚静以恬愉兮,澹无为而自得。
清虚宁静中自有愉悦,淡泊无为悠然自得是真。

闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。
听说赤松子清高绝俗,愿继承遗风学其行事。

贵真人之休德兮,美往世之登仙;
看重养真之人的美德,羡慕古人能升仙超越生死。

与化去而不见兮,名声著而日延。
形体虽然物化消失不见,名声却显耀而长存后世。

奇傅说之讬辰星兮,羡韩众之得一。
傅说骑星升天多么神奇,韩众服药成仙令人羡慕不已。

形穆穆以浸远兮,离人群而遁逸。
身形肃穆地渐渐远去,离开人群而超迈高逸。

因气变而遂曾举兮,忽神奔而鬼怪。
循着气的变化层层高飞,把鬼神也惊得奔走诧异。

时仿佛以遥见兮,精晈晈以往来。
朦胧中似乎远远可见,神灵光芒闪烁往来任意。

超氛埃而淑尤兮,终不反其故都。
超越尘埃修善超过先祖,再也不会返回故国乡里。

免众患而不惧兮,世莫知其所如。
摆脱众多患难无所畏惧,世人都不知他们的踪迹。

恐天时之代序兮,耀灵晔而西征。
担心岁月流逝季节交替,辉煌的太阳也已向西下行。

微霜降而下沦兮,悼芳草之先蘦。
薄薄的秋霜下降大地,可怜那芳草最先凋零。

聊仿佯而逍遥兮,永历年而无成。
姑且漫步游荡逍遥一番,长久地一年年事业无成。

谁可与玩斯遗芳兮?长向风而舒情。
谁能与我赏玩残留的芳草?早晨对着清风放松心情。

高阳邈以远兮,余将焉所程?
高阳帝的时代十分遥远,我怎么效法他高洁的品行?

重曰:
再说道:

春秋忽其不淹兮,奚久留此故居。
春去秋来光阴不停留,何必久久地留在故乡?

轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。
轩辕黄帝既然不能高攀,我将跟着王子乔嬉娱游赏。

餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。
吞食六精之气而啜饮清露,漱着正阳之气含着朝霞之光。

保神明之清澄兮,精气入而麤秽除。
保持精神心灵清明澄澈,将精气吸入将浊气扫荡。

顺凯风以从游兮,至南巢而壹息。
跟随和畅的南风出游,休息在南方神鸟的巢穴之旁。

见王子而宿之兮,审壹气之和德。
见了王子乔就在那儿留宿。询一元之气纯和之德之详。

曰“道可受兮,不可传;
王子乔说:“道可以从内心感受,不可以口耳相传。

其小无内兮,其大无垠。
说它小则无处不可容纳,说它大则大到无边无沿。

毋滑而魂兮,彼将自然;
不搅乱你的神魂,它就自然而然地出现。

壹气孔神兮,于中夜存。
这一元之气非常神奇,半夜寂静之时方才可感。

虚以待之兮,无为之先;
要以虚静之心来对待它,不要万事只想着自己占先。

庶类以成兮,此德之门。”
各类东西都是这样生成,这就是得道的门槛。”

闻至贵而遂徂兮,忽乎吾将行。
听罢至理名言便想远去,忽然间我就出发前行。

仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。
随着飞仙升到丹丘仙境,在神仙的不死之乡息停。

朝濯发于汤谷兮,夕晞余身兮九阳。
早晨在汤谷洗洗头发,傍晚让九阳晒干我的全身。

吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。
吮吸飞泉的美液,怀抱良玉的精英。

玉色頩以脕颜兮,精醇粹而始壮。
洁白的脸庞光泽滋润,体魄健壮精力充盈。

质销铄以汋约兮,神要眇以淫放。
形体消瘦才能见出柔美,神气幽远自然摆脱拘谨。

嘉南州之炎德兮,丽桂树之冬荣;
赞赏南方炎热气候的功德,美丽的桂树冬天也吐芳馨。

山萧条而无兽兮,野寂漠其无人。
山林萧条没有野兽,原野苍茫不见人影。

载营魄而登霞兮,掩浮云而上征。
三魂六魄飘上彩霞,覆盖浮云向上飞升。

命天阍其开关兮,排阊阖而望予。
命令天宫的看门人开门,他推开大门朝我把眼瞪。

召丰隆使先导兮,问太微之所居。
召来雷神丰隆命他做向导,探问太微宫位置的远近。

集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都。
积集九重阳气进入帝宫,探访旬始星参观清都天庭。

朝发轫于太仪兮,夕始临乎于微闾。
早上从太仪殿驾车出发,傍晚到达医巫闾山边。

屯余车之万乘兮,纷容与而并驰。
万辆马车屯聚一起,浩浩荡荡齐驰飞前。

驾八龙之婉婉兮,载云旗之逶蛇。
驾车的八条龙蜿蜒游动,车上的云旗逶迤首尾相连。

建雄虹之采旄兮,五色杂而炫耀。
竖起插着旄头的霓虹之旗,五色斑斓纷杂照耀明艳。

服偃蹇以低昂兮,骖连蜷以骄骜。
驾车的马匹宛转起伏不定,两边的马匹曲蹄奔驰矫健。

骑胶葛以杂乱兮,斑漫衍而方行。
车马交错纵横杂乱,队列绵绵不绝并行不偏。

撰余辔而正策兮,吾将过乎句芒。
抓紧我的缰绳放正马鞭,我将拜见东方木神一面。

历太皓以右转兮,前飞廉以启路。
经过了东帝太皞再向右转,让风伯飞廉在前开路打探。

阳杲杲其未光兮,凌天地以径度。
灿烂的太阳还没有升起放光,就在天地之上横越飞迁。

风伯为余先驱兮,氛埃辟而清凉。
风伯为我作队伍的先驱,扫荡尘埃迎来清凉一片。

凤凰翼其承旂兮,遇蓐收乎西皇。
凤凰张彩翼支承云旗,在西帝那儿与金神蓐收遇见。

揽慧星以为旍兮,举斗柄以为麾。
摘下彗星充当小旗摇曳,举起北斗之柄作大旗舒卷。

叛陆离其上下兮,游惊雾之流波。
五色缤纷斑斓上下浮泛,在云海惊涛中漫游流连。

时暧曃其曭莽兮,召玄武而奔属。
时已昏暗四周朦朦胧胧,召来北方玄武七星奔走串联。

后文昌使掌行兮,选署众神以并轂。
让文昌六星在后掌管随从,挑选众神和我并驾向前。

路漫漫其修远兮,徐弭节而高厉。
路程迢迢多么漫长,按鞭缓缓地驰向高天。

左雨师使径侍兮,右雷公以为卫。
雨师相伴随侍在左方,雷公保驾扈从在右边。

欲度世以忘归兮,意恣睢以抯挢。
要超越世俗忘却归去,意态欣然自得腾飞翩翩。

内欣欣而自美兮,聊媮娱以淫乐。
内心欣悦自感美好,聊以自娱求得快乐安恬。

涉青云以汎滥游兮,忽临睨夫旧乡。
跨青云漫游四面八方,忽然俯瞰到故乡的田原。

仆夫怀余心悲兮,边马顾而不行。
仆人们怀念啊我心中悲痛,马匹也回顾不进充满眷恋。

思旧故以想象兮,长太息而掩涕。
想念故乡的父老兄弟,不禁长叹一声擦拭泪眼。

汜容与而遐举兮,聊抑志而自弭。
从容泛游而逍遥远去,暂且抑制情感自解自宽。

指炎神而直驰兮,吾将往乎南疑。
指着南方火神径直驰去,我要去南方的胜地九嶷山。

览方外之荒忽兮,沛罔象而自浮。
观览世外之地的茫昧幽暗,仿佛在大海中独自浮行。

祝融戒而跸御兮,腾告鸾鸟迎宓妃。
火神祝融劝我调转车头,又告诉青鸾神鸟将宓妃远迎。

张咸池奏承云兮,二女御九韶歌。
张设“咸池”之乐演奏“承云”之曲,娥皇女英二女唱出“九韶”歌声。

使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。
让湘水之神也来鼓瑟,令海神与河伯合舞助兴。

玄螭虫象并出进兮,形蟉虯而逶蛇。
无角黑龙与水怪一起出没,体形屈曲宛转延伸。

雌蜺便娟以增挠兮,鸾鸟轩翥而翔飞。
彩虹轻盈优美层层环绕,青鸾神鸟在高处翱翔不停。

音乐博衍无终极兮,焉乃逝以徘徊。
音乐旋律舒展没有终止,我于是远去徘徊巡行。

舒并节以驰骛兮,逴绝垠乎寒门。
放下马鞭让车队尽情奔驰,到天边走向北极的寒门。

轶迅风于清源兮,从颛顼乎增冰。
乘着疾风抵达八风之府清源,追随北帝颛顼在厚厚冰层。

历玄冥以邪径兮,乘间维以反顾。
通过北方水神的曲径,在天地两维之间回望一阵。

召黔赢而见之兮,为余先乎平路。
召呼造化之神前来见面,为我先行把道路铺平。

经营四方兮,周流六漠。
已经历过四面荒凉之地,也遨游了八方广漠之境。

上至列缺兮,降望大壑。
向上到达闪电之至高,向下俯瞰大壑之至深。

下峥嵘而无地兮,上寥廓而无天。
下界茫茫似没有大地,上方空空似没有高天。

视倏忽而无见兮,听惝恍而无闻。
匆匆忙忙什么也看不见,恍恍惚惚什么也听不清。

超无为以至清兮,与泰初而为邻。
超越无为清静的境界,我和天地元气结伴为邻。

悲时俗之迫阨¹兮,愿轻举轻远游。
¹迫阨:困阻灾难。

质菲薄轻无因兮,焉讬乘¹轻上浮?
¹焉讬乘:以什么作为寄托、乘载的工具。

遭沈浊轻污秽兮,独郁结其谁语!

夜耿耿轻不寐兮,魂营¹营轻至曙。
¹营:孤独之貌。

惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。

往者余弗及兮,来者吾不闻。

步徙倚轻遥思兮,怊惝怳¹轻乖怀²。
¹怊惝怳:惆怅失意。²乖怀:心愿违背,心气不顺。

意荒忽轻流荡兮,心愁悽轻增悲。

神倏忽¹轻不反兮,形枯槁轻独留。
¹儵忽:同“倏忽”,一会儿。

内惟省以操端¹兮,求正气之所由。
¹操端:端正操守。

漠虚静以恬愉兮,澹无为轻自得。

闻赤松¹之清尘兮,愿承风乎遗则。
¹赤松:赤松子,古之仙人,传说神农时为雨师。

贵真人之休德¹兮,美往世之登仙;
¹休德:美德。

与化去¹轻不见兮,名声著轻日延。
¹化去:指仙去。

奇傅说¹之讬辰星兮,羡韩众²之得一。
¹傅说:殷高宗武丁的宰相,传说他死后,精魂乘星上天。²韩众:即韩终,春秋齐人,为王采药,王不肯服,于是他自己服下成仙。

形穆穆以浸¹远兮,离人群轻遁逸。
¹浸:渐。

因气变轻遂曾¹举兮,忽神奔轻鬼怪。
¹曾:同“层”。

时仿佛以遥见兮,精晈晈以往来。

超氛埃轻淑尤¹兮,终不反其故都。
¹淑尤:王逸《楚辞章句》:“淑,善也;尤,过也;言行道修善过先祖也。”

免众患轻不惧兮,世莫知其所如¹。
¹如:往。

恐天时之代序兮,耀灵¹晔²轻西征。
¹耀灵:太阳。²晔:光耀。

微霜降轻下沦兮,悼芳草之先蘦。

聊仿佯¹轻逍遥兮,永历年轻无成。
¹仿佯:同“彷徉”,即彷徨、徜徉。

谁可与玩斯遗芳兮?长向风轻舒情。

高阳¹邈以远兮,余将焉所程²?
¹高阳:高阳氏之帝,即颛顼。²程:效法。

重曰:

春秋忽其不淹¹兮,奚久留此故居。
¹淹:滞留。

轩辕¹不可攀援兮,吾将从王乔²轻娱戏。
¹轩辕:即黄帝,姓公孙。名轩辕。²王乔:即王子乔,传说中得道成仙者,据说他是周灵王之子,故以王子为称,也叫王子晋。

餐六气¹轻饮沆瀣²兮,漱正阳³轻含朝霞。
¹六气:据道家之说,世上有天地四时六种精气,修炼者服食之即能成仙。²沆瀣:露水。³正阳:六气中夏时之气。

保神明之清澄兮,精气入轻麤秽除。

顺凯风¹以从游兮,至南巢轻壹息。
¹凯风:南风。

见王子轻宿之兮,审壹气之和德。

曰“道可受兮,不可传;

其小无内¹兮,其大无垠。
¹内:同“纳”,容纳。

毋滑¹轻魂兮,彼将自然;
¹滑:紊乱。

壹气孔¹神兮,于中夜存。
¹孔:很。

虚以待之兮,无为之先;

庶类¹以成兮,此德之门。”
¹庶类:众类万物。

闻至贵轻遂徂兮,忽乎吾将行。

仍羽人¹于丹丘²兮,留不死之旧乡。
¹羽人:羽化升天的仙人。²丹丘:仙境之地。

朝濯发于汤谷¹兮,夕晞余身兮九阳。
¹汤谷:同“旸谷”,日出之处。九阳:古时传说,旸谷有扶桑树,上有一个太阳,下有九个太阳,十个太阳轮流值班一天。

吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。

玉色頩¹以脕颜²兮,精醇粹轻始壮。
¹頩:貌美。²脕颜:滋润颜面。

质销铄以汋约¹兮,神要眇以淫放²。
¹汋约:同“绰约”,柔美。²淫放:指洒脱不受拘束。

嘉南州之炎德兮,丽桂树之冬荣;

山萧条轻无兽兮,野寂漠其无人。

载营魄轻登霞兮,掩浮云轻上征。

命天阍¹其开关兮,排阊阖²轻望予。
¹天阍:天宫的看门人。²阊阖:天门。

召丰隆¹使先导兮,问太微²之所居。
¹丰隆:雷神,一说云神。²太微:天帝的南宫。

集重阳入帝宫兮,造旬始¹轻观清都²。
¹旬始:星宿名。²清都:天宫之名。

朝发轫¹于太仪²兮,夕始临乎于微闾³。
¹发轫:发车。²太仪:天上的太仪殿。³微闾:医巫闾山,古人认为神仙所居。

屯余车之万乘兮,纷容与轻并驰。

驾八龙之婉婉兮,载云旗之逶蛇。

建雄虹之采旄兮,五色杂轻炫耀。

服¹偃蹇²以低昂兮,骖连蜷³以骄骜。
¹服:中间两匹驾车的马。²偃蹇:宛转之貌。³连蜷:指马身马蹄弯曲之状。

骑胶葛¹以杂乱兮,斑²漫衍³轻方行。
¹胶葛:纠葛,交错杂乱。²斑:同“班”,队列。³曼衍:绵绵不绝。

撰余辔轻正策兮,吾将过乎句芒¹。
¹句芒:东方木神之名。

历太皓¹以右转兮,前飞廉²以启路。
¹太皓:同“太皞”,东方上帝之名。²飞廉:风伯之名。

阳杲杲其未光兮,凌天地以径度。

风伯为余先驱兮,氛埃辟轻清凉。

凤凰翼其承旂¹兮,遇蓐收²乎西皇³。
¹旂:画龙系铜铃的旗。²蓐收:金神之名,为西方上帝少昊之子。³西皇:即少昊。

揽慧星以为旍¹兮,举斗柄以为麾。
¹旍:旗帜。

叛陆离其上下兮,游惊雾之流波。

时暧曃¹其曭莽²兮,召玄武³轻奔属。
¹暧曃:昏暗不明。²曭莽:幽暗迷濛。³玄武:二十八宿中北方七宿的总称,为龟蛇合体之象。

后文昌使掌行兮,选署众神以并轂。

路漫漫其修远兮,徐弭节¹轻高厉。
¹弭节:按节缓行。

左雨师使径侍兮,右雷公以为卫。

欲度世以忘归兮,意恣睢以抯挢¹。
¹抯挢:飞升。

内欣欣轻自美兮,聊媮¹娱以淫乐。
¹婾:同“偷”。

涉青云以汎滥游兮,忽临睨¹夫旧乡。
¹睨:斜视。

仆夫怀余心悲兮,边马顾轻不行。

思旧故以想象兮,长太息轻掩涕。

汜容与轻遐举兮,聊抑志轻自弭¹。
¹自弭:自我宽解,自我安慰。

指炎神轻直驰兮,吾将往乎南疑¹。
¹南疑:南方的九嶷山。

览方外之荒忽兮,沛罔象¹轻自浮。
¹罔象:犹云汪洋。

祝融¹戒轻跸御兮,腾告鸾鸟迎宓妃²。
¹祝融:火神之名。²宓妃:伏羲氏之女,洛水女神。

张咸池¹奏承云兮,二女²御九韶³歌。
¹《咸池》、《承云》:都是黄帝所作的乐曲名。²二女:舜帝的两位妃子娥皇、女英,她们是尧帝的女儿。³《九韶》:舜帝命咸黑所作的乐曲。

使湘灵鼓瑟兮,令海若¹舞冯夷²。
¹海若:海神。²冯夷:河神河伯。

玄螭虫象¹并出进兮,形蟉虯²轻逶蛇。
¹虫象:水怪。²蟉虯:屈曲盘绕貌。

雌蜺便娟¹以增挠²兮,鸾鸟轩翥³轻翔飞。
¹便娟:轻盈美好貌。²增挠:层绕。增,通“层”;挠,通“绕”。³轩翥:高飞。

音乐博衍¹无终极兮,焉乃逝以徘徊。
¹博衍:舒展绵延。

舒并节以驰骛兮,逴¹绝垠²乎寒门。
¹逴:远。²绝垠:指天边。²寒门:北极之山。

轶迅风于清源¹兮,从颛顼²乎增冰。
¹清源:传说中八风之府。²颛顼:北方上帝之名。

历玄冥¹以邪径兮,乘间维以反顾。
¹玄冥:北方水神。

召黔赢¹轻见之兮,为余先乎平路。
¹黔瀛:“瀛”一作“羸”,即黔雷,造化之神。

经营四方兮,周流六漠。

上至列缺¹兮,降望大壑。
¹列缺:闪电。

下峥嵘¹轻无地兮,上寥廓轻无天。
¹峥嵘:此谓深远之貌。

视倏忽轻无见兮,听惝恍轻无闻。

超无为以至清兮,与泰初¹轻为邻。
¹泰初:天地万物的元气。

悲时俗之迫阨兮,愿轻举轻远游。
质菲薄轻无因兮,焉讬乘轻上浮?
遭沈浊轻污秽兮,独郁结其谁语!
夜耿耿轻不寐兮,魂营营轻至曙。
惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。
往者余弗及兮,来者吾不闻。
步徙倚轻遥思兮,怊惝怳轻乖怀。
意荒忽轻流荡兮,心愁悽轻增悲。
神倏忽轻不反兮,形枯槁轻独留。
内惟省以操端兮,求正气之所由。
漠虚静以恬愉兮,澹无为轻自得。

闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。
贵真人之休德兮,美往世之登仙;
与化去轻不见兮,名声著轻日延。
奇傅说之讬辰星兮,羡韩众之得一。
形穆穆以浸远兮,离人群轻遁逸。
因气变轻遂曾举兮,忽神奔轻鬼怪。
时仿佛以遥见兮,精晈晈以往来。
超氛埃轻淑邮兮,终不反其故都。
免众患轻不惧兮,世莫知其所如。

恐天时之代序兮,耀灵晔轻西征。
微霜降轻下沦兮,悼芳草之先蘦。
聊仿佯轻逍遥兮,永历年轻无成。
谁可与玩斯遗芳兮?长向风轻舒情。
高阳邈以远兮,余将焉所程?

重曰:
春秋忽其不淹兮,奚久留此故居。
轩辕不可攀援兮,吾将从王乔轻娱戏。
餐六气轻饮沆瀣兮,漱正阳轻含朝霞。
保神明之清澄兮,精气入轻麤秽除。
顺凯风以从游兮,至南巢轻壹息。
见王子轻宿之兮,审壹气之和德。

曰“道可受兮,不可传;
其小无内兮,其大无垠。
毋滑轻魂兮,彼将自然;
壹气孔神兮,于中夜存。
虚以待之兮,无为之先;
庶类以成兮,此德之门。”

闻至贵轻遂徂兮,忽乎吾将行。
仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。
朝濯发于汤谷兮,夕晞余身兮九阳。
吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。
玉色頩以脕颜兮,精醇粹轻始壮。
质销铄以汋约兮,神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮,丽桂树之冬荣;
山萧条轻无兽兮,野寂漠其无人。
载营魄轻登霞兮,掩浮云轻上征。
命天阍其开关兮,排阊阖轻望予。
召丰隆使先导兮,问太微之所居。
集重阳入帝宫兮,造旬始轻观清都。

朝发轫于太仪兮,夕始临乎于微闾。
屯余车之万乘兮,纷容与轻并驰。
驾八龙之婉婉兮,载云旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮,五色杂轻炫耀。
服偃蹇以低昂兮,骖连蜷以骄骜。
骑胶葛以杂乱兮,斑漫衍轻方行。
撰余辔轻正策兮,吾将过乎句芒。
历太皓以右转兮,前飞廉以启路。
阳杲杲其未光兮,凌天地以径度。
风伯为余先驱兮,氛埃辟轻清凉。
凤凰翼其承旂兮,遇蓐收乎西皇。
揽慧星以为旍兮,举斗柄以为麾。
叛陆离其上下兮,游惊雾之流波。
时暧曃其曭莽兮,召玄武轻奔属。
后文昌使掌行兮,选署众神以并轂。
路漫漫其修远兮,徐弭节轻高厉。

左雨师使径侍兮,右雷公以为卫。
欲度世以忘归兮,意恣睢以抯挢。
内欣欣轻自美兮,聊媮娱以淫乐。
涉青云以汎滥游兮,忽临睨夫旧乡。
仆夫怀余心悲兮,边马顾轻不行。
思旧故以想象兮,长太息轻掩涕。
汜容与轻遐举兮,聊抑志轻自弭。
指炎神轻直驰兮,吾将往乎南疑。

览方外之荒忽兮,沛罔象轻自浮。
祝融戒轻跸御兮,腾告鸾鸟迎宓妃。
张咸池奏承云兮,二女御九韶歌。
使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。
玄螭虫象并出进兮,形蟉虯轻逶蛇。
雌蜺便娟以增挠兮,鸾鸟轩翥轻翔飞。
音乐博衍无终极兮,焉乃逝以徘徊。
舒并节以驰骛兮,逴绝垠乎寒门。
轶迅风于清源兮,从颛顼乎增冰。
历玄冥以邪径兮,乘间维以反顾。
召黔赢轻见之兮,为余先乎平路。
经营四方兮,周流六漠。
上至列缺兮,降望大壑。
下峥嵘轻无地兮,上寥廓轻无天。
视倏忽轻无见兮,听惝恍轻无闻。
超无为以至清兮,与泰初轻为邻。

  关于《远游》的作者,东汉王逸《楚辞章句》以及后来洪兴祖《楚辞补注》,均认定是屈原。屈原与当时楚国政坛矛盾极深,轻对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去,其把情绪寄托化为《远游》这首诗。

  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。

  第一段是总起,交代远游的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举轻远游。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去远游了。到哪里远游呢?“托乘轻上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。

  第二段写远游者的心境,反覆吟咏“心愁凄轻增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方远游的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从轻引导下文诗人情绪的多变反覆。

  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑,实际上是自己对远游复杂的心理表述。

  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚轻遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己远游的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。

  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔轻娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去远游,又定下方向,至此,才是远游从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教远游的道理呢?第一位远游导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,远游便确定无疑了。

  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对远游的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。

  第七段写诗人远游的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城远游,心中时刻忘不了人间的君王。

  第八段,写诗人远游的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,轻是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。

  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间远游,也能感受到生命的快乐了。

  《远游》一诗,写的是想像中的天上远游,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。

参考资料

  • 1、黄寿祺 梅桐生·楚辞全译·贵阳:贵州人民出版社,1984
  • 2、姜亮夫 等·先秦诗鉴赏辞典·上海:上海辞书出版社,1998

yuǎn远yóu游

qū屈yuán原(cún存yí疑) 〔xiān先qín秦 〕

bēi悲shí时sú俗zhī之pò迫è阨xī兮 ,yuàn愿qīng轻jǔ举ér而yuǎn远yóu游 。
zhì质fěi菲bó薄ér而wú无yīn因xī兮 ,yān焉tuō讬chéng乘ér而shàng上fú浮 ?
zāo遭chén沈zhuó浊ér而wū污huì秽xī兮 ,dú独yù郁jié结qí其shuí谁yǔ语 !
yè夜gěng耿gěng耿ér而bú不mèi寐xī兮 ,hún魂yíng营yíng营ér而zhì至shǔ曙 。
wéi惟tiān天dì地zhī之wú无qióng穷xī兮 ,āi哀rén人shēng生zhī之cháng长qín勤 。
wǎng往zhě者yú余fú弗jí及xī兮 ,lái来zhě者wú吾bù不wén闻 。
bù步xǐ徙yǐ倚ér而yáo遥sī思xī兮 ,chāo怊chǎng惝huǎng怳ér而guāi乖huái怀 。
yì意huāng荒hū忽ér而liú流dàng荡xī兮 ,xīn心chóu愁qī悽ér而zēng增bēi悲 。
shén神shū倏hū忽ér而bù不fǎn反xī兮 ,xíng形kū枯gǎo槁ér而dú独liú留 。
nèi内wéi惟xǐng省yǐ以cāo操duān端xī兮 ,qiú求zhèng正qì气zhī之suǒ所yóu由 。
mò漠xū虚jìng静yǐ以tián恬yú愉xī兮 ,dàn澹wú无wéi为ér而zì自dé得 。

wén闻chì赤sōng松zhī之qīng清chén尘xī兮 ,yuàn愿chéng承fēng风hū乎yí遗zé则 。
guì贵zhēn真rén人zhī之xiū休dé德xī兮 ,měi美wǎng往shì世zhī之dēng登xiān仙 ;
yǔ与huà化qù去ér而bú不jiàn见xī兮 ,míng名shēng声zhù著ér而rì日yán延 。
qí奇fù傅yuè说zhī之tuō讬chén辰xīng星xī兮 ,xiàn羡hán韩zhòng众zhī之dé得yī一 。
xíng形mù穆mù穆yǐ以jìn浸yuǎn远xī兮 ,lí离rén人qún群ér而dùn遁yì逸 。
yīn因qì气biàn变ér而suì遂zēng曾jǔ举xī兮 ,hū忽shén神bēn奔ér而guǐ鬼guài怪 。
shí时fǎng仿fú佛yǐ以yáo遥jiàn见xī兮 ,jīng精jiǎo晈jiǎo晈yǐ以wǎng往lái来 。
chāo超fēn氛āi埃ér而shū淑yóu邮xī兮 ,zhōng终bù不fǎn反qí其gù故dū都 。
miǎn免zhòng众huàn患ér而bú不jù惧xī兮 ,shì世mò莫zhī知qí其suǒ所rú如 。

kǒng恐tiān天shí时zhī之dài代xù序xī兮 ,yào耀líng灵yè晔ér而xī西zhēng征 。
wēi微shuāng霜jiàng降ér而xià下lún沦xī兮 ,dào悼fāng芳cǎo草zhī之xiān先líng蘦 。
liáo聊páng仿yáng佯ér而xiāo逍yáo遥xī兮 ,yǒng永lì历nián年ér而wú无chéng成 。
shuí谁kě可yǔ与wán玩sī斯yí遗fāng芳xī兮 ?cháng长xiàng向fēng风ér而shū舒qíng情 。
gāo高yáng阳miǎo邈yǐ以yuǎn远xī兮 ,yú余jiāng将yān焉suǒ所chéng程 ?

chóng重yuē曰 :
chūn春qiū秋hū忽qí其bù不yān淹xī兮 ,xī奚jiǔ久liú留cǐ此gù故jū居 。
xuān轩yuán辕bù不kě可pān攀yuán援xī兮 ,wú吾jiāng将cóng从wáng王qiáo乔ér而yú娱xì戏 。
cān餐liù六qì气ér而yǐn饮hàng沆xiè瀣xī兮 ,shù漱zhèng正yáng阳ér而hán含zhāo朝xiá霞 。
bǎo保shén神míng明zhī之qīng清chéng澄xī兮 ,jīng精qì气rù入ér而cū麤huì秽chú除 。
shùn顺kǎi凯fēng风yǐ以cóng从yóu游xī兮 ,zhì至nán南cháo巢ér而yī壹xī息 。
jiàn见wáng王zǐ子ér而sù宿zhī之xī兮 ,shěn审yī壹qì气zhī之hé和dé德 。

yuē曰 “dào道kě可shòu受xī兮 ,bù不kě可chuán传 ;
qí其xiǎo小wú无nèi内xī兮 ,qí其dà大wú无yín垠 。
wú毋gǔ滑ér而hún魂xī兮 ,bǐ彼jiāng将zì自rán然 ;
yī壹qì气kǒng孔shén神xī兮 ,yú于zhōng中yè夜cún存 。
xū虚yǐ以dài待zhī之xī兮 ,wú无wéi为zhī之xiān先 ;
shù庶lèi类yǐ以chéng成xī兮 ,cǐ此dé德zhī之mén门 。 ”

wén闻zhì至guì贵ér而suì遂cú徂xī兮 ,hū忽hū乎wú吾jiāng将xíng行 。
réng仍yǔ羽rén人yú于dān丹qiū丘xī兮 ,liú留bù不sǐ死zhī之jiù旧xiāng乡 。
zhāo朝zhuó濯fà发yú于yáng汤gǔ谷xī兮 ,xī夕xī晞yú余shēn身xī兮jiǔ九yáng阳 。
xī吸fēi飞quán泉zhī之wēi微yè液xī兮 ,huái怀wǎn琬yǎn琰zhī之huá华yīng英 。
yù玉sè色pīng頩yǐ以wàn脕yán颜xī兮 ,jīng精chún醇cuì粹ér而shǐ始zhuàng壮 。
zhì质xiāo销shuò铄yǐ以chuò汋yuē约xī兮 ,shén神yāo要miǎo眇yǐ以yín淫fàng放 。
jiā嘉nán南zhōu州zhī之yán炎dé德xī兮 ,lì丽guì桂shù树zhī之dōng冬róng荣 ;
shān山xiāo萧tiáo条ér而wú无shòu兽xī兮 ,yě野jì寂mò漠qí其wú无rén人 。
zài载yíng营pò魄ér而dēng登xiá霞xī兮 ,yǎn掩fú浮yún云ér而shàng上zhēng征 。
mìng命tiān天hūn阍qí其kāi开guān关xī兮 ,pái排chāng阊hé阖ér而wàng望yú予 。
zhào召fēng丰lóng隆shǐ使xiān先dǎo导xī兮 ,wèn问tài太wēi微zhī之suǒ所jū居 。
jí集chóng重yáng阳rù入dì帝gōng宫xī兮 ,zào造xún旬shǐ始ér而guān观qīng清dū都 。

zhāo朝fā发rèn轫yú于tài太yí仪xī兮 ,xī夕shǐ始lín临hū乎yú于wēi微lǘ闾 。
tún屯yú余chē车zhī之wàn万shèng乘xī兮 ,fēn纷róng容yǔ与ér而bìng并chí驰 。
jià驾bā八lóng龙zhī之wǎn婉wǎn婉xī兮 ,zài载yún云qí旗zhī之wēi逶yí蛇 。
jiàn建xióng雄hóng虹zhī之cǎi采máo旄xī兮 ,wǔ五sè色zá杂ér而xuàn炫yào耀 。
fú服yǎn偃jiǎn蹇yǐ以dī低áng昂xī兮 ,cān骖lián连quán蜷yǐ以jiāo骄ào骜 。
qí骑jiāo胶gé葛yǐ以zá杂luàn乱xī兮 ,bān斑màn漫yǎn衍ér而fāng方xíng行 。
zhuàn撰yú余pèi辔ér而zhèng正cè策xī兮 ,wú吾jiāng将guò过hū乎gōu句máng芒 。
lì历tài太hào皓yǐ以yòu右zhuǎn转xī兮 ,qián前fēi飞lián廉yǐ以qǐ启lù路 。
yáng阳gǎo杲gǎo杲qí其wèi未guāng光xī兮 ,líng凌tiān天dì地yǐ以jìng径dù度 。
fēng风bó伯wèi为yú余xiān先qū驱xī兮 ,fēn氛āi埃bì辟ér而qīng清liáng凉 。
fèng凤huáng凰yì翼qí其chéng承qí旂xī兮 ,yù遇rù蓐shōu收hū乎xī西huáng皇 。
lǎn揽huì慧xīng星yǐ以wéi为jīng旍xī兮 ,jǔ举dǒu斗bǐng柄yǐ以wéi为huī麾 。
pàn叛lù陆lí离qí其shàng上xià下xī兮 ,yóu游jīng惊wù雾zhī之liú流bō波 。
shí时ài暧dài曃qí其tǎng曭mǎng莽xī兮 ,zhào召xuán玄wǔ武ér而bēn奔zhǔ属 。
hòu后wén文chāng昌shǐ使zhǎng掌xíng行xī兮 ,xuǎn选shǔ署zhòng众shén神yǐ以bìng并gǔ轂 。
lù路màn漫màn漫qí其xiū修yuǎn远xī兮 ,xú徐mǐ弭jié节ér而gāo高lì厉 。

zuǒ左yǔ雨shī师shǐ使jìng径shì侍xī兮 ,yòu右léi雷gōng公yǐ以wéi为wèi卫 。
yù欲dù度shì世yǐ以wàng忘guī归xī兮 ,yì意zì恣suī睢yǐ以zhā抯jiǎo挢 。
nèi内xīn欣xīn欣ér而zì自měi美xī兮 ,liáo聊yú媮yú娱yǐ以yín淫lè乐 。
shè涉qīng青yún云yǐ以fàn汎làn滥yóu游xī兮 ,hū忽lín临nì睨fú夫jiù旧xiāng乡 。
pú仆fū夫huái怀yú余xīn心bēi悲xī兮 ,biān边mǎ马gù顾ér而bù不xíng行 。
sī思jiù旧gù故yǐ以xiǎng想xiàng象xī兮 ,cháng长tài太xī息ér而yǎn掩tì涕 。
fàn汜róng容yǔ与ér而xiá遐jǔ举xī兮 ,liáo聊yì抑zhì志ér而zì自mǐ弭 。
zhǐ指yán炎shén神ér而zhí直chí驰xī兮 ,wú吾jiāng将wǎng往hū乎nán南yí疑 。

lǎn览fāng方wài外zhī之huāng荒hū忽xī兮 ,pèi沛wǎng罔xiàng象ér而zì自fú浮 。
zhù祝róng融jiè戒ér而bì跸yù御xī兮 ,téng腾gào告luán鸾niǎo鸟yíng迎fú宓fēi妃 。
zhāng张xián咸chí池zòu奏chéng承yún云xī兮 ,èr二nǚ女yù御jiǔ九sháo韶gē歌 。
shǐ使xiāng湘líng灵gǔ鼓sè瑟xī兮 ,lìng令hǎi海ruò若wǔ舞féng冯yí夷 。
xuán玄chī螭chóng虫xiàng象bìng并chū出jìn进xī兮 ,xíng形liú蟉qiú虯ér而wēi逶yí蛇 。
cí雌ní蜺pián便juān娟yǐ以zēng增náo挠xī兮 ,luán鸾niǎo鸟xuān轩zhù翥ér而xiáng翔fēi飞 。
yīn音yuè乐bó博yǎn衍wú无zhōng终jí极xī兮 ,yān焉nǎi乃shì逝yǐ以pái徘huái徊 。
shū舒bìng并jié节yǐ以chí驰wù骛xī兮 ,chuō逴jué绝yín垠hū乎hán寒mén门 。
yì轶xùn迅fēng风yú于qīng清yuán源xī兮 ,cóng从zhuān颛xū顼hū乎céng增bīng冰 。
lì历xuán玄míng冥yǐ以xié邪jìng径xī兮 ,chéng乘jiān间wéi维yǐ以fǎn反gù顾 。
zhào召qián黔yíng赢ér而jiàn见zhī之xī兮 ,wéi为yú余xiān先hū乎píng平lù路 。
jīng经yíng营sì四fāng方xī兮 ,zhōu周liú流liù六mò漠 。
shàng上zhì至liè列quē缺xī兮 ,jiàng降wàng望dà大hè壑 。
xià下zhēng峥róng嵘ér而wú无dì地xī兮 ,shàng上liáo寥kuò廓ér而wú无tiān天 。
shì视shū倏hū忽ér而wú无jiàn见xī兮 ,tīng听chǎng惝huǎng恍ér而wú无wén闻 。
chāo超wú无wéi为yǐ以zhì至qīng清xī兮 ,yǔ与tài泰chū初ér而wéi为lín邻 。

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译文及注释

译文
有感世俗扼杀人的自由,真想飞翔起来远处周游。
性质微薄又没有依靠,以什么为寄托乘着它上浮?
周围是污浊黑暗的气氛,独自苦闷向谁去倾诉?
漫长的黑夜里不能安眠,守着一缕孤魂直至破曙。
联想天地的无穷无尽,哀叹人生的坎坷苦辛。
过去的事我没能赶上,未来的事我难以知闻。
徘徊不定思绪遥远,惆怅失意心气不顺。
神志恍惚如水波激荡,心中愁苦而悲哀愈增。
忽然间魂灵飞散不返,只留下枯槁的肉体身形。
自我反省以坚持操守,寻求天地正气从何而生。
清虚宁静中自有愉悦,淡泊无为悠然自得是真。
听说赤松子清高绝俗,愿继承遗风学其行事。
看重养真之人的美德,羡慕古人能升仙超越生死。
形体虽然物化消失不见,名声却显耀而长存后世。
傅说骑星升天多么神奇,韩众服药成仙令人羡慕不已。
身形肃穆地渐渐远去,离开人群而超迈高逸。
循着气的变化层层高飞,把鬼神也惊得奔走诧异。
朦胧中似乎远远可见,神灵光芒闪烁往来任意。
超越尘埃修善超过先祖,再也不会返回故国乡里。
摆脱众多患难无所畏惧,世人都不知他们的踪迹。
担心岁月流逝季节交替,辉煌的太阳也已向西下行。
薄薄的秋霜下降大地,可怜那芳草最先凋零。
姑且漫步游荡逍遥一番,长久地一年年事业无成。
谁能与我赏玩残留的芳草?
早晨对着清风放松心情。
高阳帝的时代十分遥远,我怎么效法他高洁的品行?
再说道:
春去秋来光阴不停留,何必久久地留在故乡?
轩辕黄帝既然不能高攀,我将跟着王子乔嬉娱游赏。
吞食六精之气而啜饮清露,漱着正阳之气含着朝霞之光。
保持精神心灵清明澄澈,将精气吸入将浊气扫荡。
跟随和畅的南风出游,休息在南方神鸟的巢穴之旁。
见了王子乔就在那儿留宿。
询一元之气纯和之德之详。
王子乔说:
“道可以从内心感受,不可以口耳相传。
说它小则无处不可容纳,说它大则大到无边无沿。
不搅乱你的神魂,它就自然而然地出现。
这一元之气非常神奇,半夜寂静之时方才可感。
要以虚静之心来对待它,不要万事只想着自己占先。
各类东西都是这样生成,这就是得道的门槛。”
听罢至理名言便想远去,忽然间我就出发前行。
随着飞仙升到丹丘仙境,在神仙的不死之乡息停。
早晨在汤谷洗洗头发,傍晚让九阳晒干我的全身。
吮吸飞泉的美液,怀抱良玉的精英。
洁白的脸庞光泽滋润,体魄健壮精力充盈。
形体消瘦才能见出柔美,神气幽远自然摆脱拘谨。
赞赏南方炎热气候的功德,美丽的桂树冬天也吐芳馨。
山林萧条没有野兽,原野苍茫不见人影。
三魂六魄飘上彩霞,覆盖浮云向上飞升。
命令天宫的看门人开门,他推开大门朝我把眼瞪。
召来雷神丰隆命他做向导,探问太微宫位置的远近。
积集九重阳气进入帝宫,探访旬始星参观清都天庭。
早上从太仪殿驾车出发,傍晚到达医巫闾山边。
万辆马车屯聚一起,浩浩荡荡齐驰飞前。
驾车的八条龙蜿蜒游动,车上的云旗逶迤首尾相连。
竖起插着旄头的霓虹之旗,五色斑斓纷杂照耀明艳。
驾车的马匹宛转起伏不定,两边的马匹曲蹄奔驰矫健。
车马交错纵横杂乱,队列绵绵不绝并行不偏。
抓紧我的缰绳放正马鞭,我将拜见东方木神一面。
经过了东帝太皞再向右转,让风伯飞廉在前开路打探。
灿烂的太阳还没有升起放光,就在天地之上横越飞迁。
风伯为我作队伍的先驱,扫荡尘埃迎来清凉一片。
凤凰张彩翼支承云旗,在西帝那儿与金神蓐收遇见。
摘下彗星充当小旗摇曳,举起北斗之柄作大旗舒卷。
五色缤纷斑斓上下浮泛,在云海惊涛中漫游流连。
时已昏暗四周朦朦胧胧,召来北方玄武七星奔走串联。
让文昌六星在后掌管随从,挑选众神和我并驾向前。
路程迢迢多么漫长,按鞭缓缓地驰向高天。
雨师相伴随侍在左方,雷公保驾扈从在右边。
要超越世俗忘却归去,意态欣然自得腾飞翩翩。
内心欣悦自感美好,聊以自娱求得快乐安恬。
跨青云漫游四面八方,忽然俯瞰到故乡的田原。
仆人们怀念啊我心中悲痛,马匹也回顾不进充满眷恋。
想念故乡的父老兄弟,不禁长叹一声擦拭泪眼。
从容泛游而逍遥远去,暂且抑制情感自解自宽。
指着南方火神径直驰去,我要去南方的胜地九嶷山。
观览世外之地的茫昧幽暗,仿佛在大海中独自浮行。
火神祝融劝我调转车头,又告诉青鸾神鸟将宓妃远迎。
张设“咸池”之乐演奏“承云”之曲,娥皇女英二女唱出“九韶”歌声。
让湘水之神也来鼓瑟,令海神与河伯合舞助兴。
无角黑龙与水怪一起出没,体形屈曲宛转延伸。
彩虹轻盈优美层层环绕,青鸾神鸟在高处翱翔不停。
音乐旋律舒展没有终止,我于是远去徘徊巡行。
放下马鞭让车队尽情奔驰,到天边走向北极的寒门。
乘着疾风抵达八风之府清源,追随北帝颛顼在厚厚冰层。
通过北方水神的曲径,在天地两维之间回望一阵。
召呼造化之神前来见面,为我先行把道路铺平。
已经历过四面荒凉之地,也遨游了八方广漠之境。
向上到达闪电之至高,向下俯瞰大壑之至深。
下界茫茫似没有大地,上方空空似没有高天。
匆匆忙忙什么也看不见,恍恍惚惚什么也听不清。
超越无为清静的境界,我和天地元气结伴为邻。

注释
(1)迫阨:困阻灾难。
(2)焉托乘:以什么作为寄托、乘载的工具。
(3)茕:孤独之貌。
(4)怊惝怳:惆怅失意。乖怀:心愿违背,心气不顺。
(5)儵忽:同“倏忽”,一会儿。
(6)端操:端正操守。
(7)赤松:赤松子,古之仙人,传说神农时为雨师。
(8)休德:美德。
(9)化去:指仙去。
(10)傅说:殷高宗武丁的宰相,传说他死后,精魂乘星上天。
(11)韩众:即韩终,春秋齐人,为王采药,王不肯服,于是他自己服下成仙。
(12)浸:渐。
(13)曾:同“层”。
(14)淑尤:>王逸《楚辞章句》:“淑,善也;尤,过也;言行道修善过先祖也。”
(15)如:往。
(16)耀灵:太阳。晔:光耀。
(17)仿佯:同“彷徉”,即彷徨、徜徉。
(18)高阳:高阳氏之帝,即颛顼。
(19)程:效法。
(20)淹:滞留。
(21)轩辕:即黄帝,姓公孙。名轩辕。
(22)王乔:即王子乔,传说中得道成仙者,据说他是周灵王之子,故以王子为称,也叫王子晋。
(23)六气:据道家之说,世上有天地四时六种精气,修炼者服食之即能成仙。沆瀣:露水。
(24)正阳:六气中夏时之气。
(25)凯风:南风。
(26)内:同“纳”,容纳。
(27)滑:紊乱。
(28)孔:很。
(29)庶类:众类万物。
(30)羽人:羽化升天的仙人。丹丘:仙境之地。
(31)汤谷:同“旸谷”,日出之处。
(32)九阳:古时传说,旸谷有扶桑树,上有一个太阳,下有九个太阳,十个太阳轮流值班一天。
(33)頩:貌美。脕颜:滋润颜面。
(34)汋约:同“绰约”,柔美。
(35)淫放:指洒脱不受拘束。
(36)天阍:天宫的看门人。
(37)阊阖:天门。
(38)丰隆:雷神,一说云神。
(39)大微:即“太微”,天帝的南宫。
(40)旬始:星宿名。清都:天宫之名。
(41)发轫:发车。太仪:天上的太仪殿。
(42)微闾:医巫闾山,古人认为神仙所居。
(43)服:中间两匹驾车的马。偃蹇:宛转之貌。
(44)连蜷:指马身马蹄弯曲之状。
(45)胶葛:纠葛,交错杂乱。
(46)斑:同“班”,队列。曼衍:绵绵不绝。
(47)句芒:东方木神之名。
(48)太皓:同“太皞”,东方上帝之名。
(49)飞廉:风伯之名。
(50)旂:画龙系铜铃的旗。
(51)蓐收:金神之名,为西方上帝少昊之子。西皇:即少昊。
(52)旍:旗帜。
(53)暧曃:昏暗不明。曭莽:幽暗迷濛。
(54)玄武:二十八宿中北方七宿的总称,为龟蛇合体之象。
(55)弭节:按节缓行。
(56)担挢:飞升。婾:同“偷”。
(57)睨:斜视。
(58)自弭:自我宽解,自我安慰。
(59)南疑:南方的九嶷山。
(60)罔象:犹云汪洋。
(61)祝融:火神之名。衡:车辕头上的横木。还衡,回车。
(62)宓妃:伏羲氏之女,洛水女神。
(63)《咸池》、《承云》:都是黄帝所作的乐曲名。
(64)二女:舜帝的两位妃子娥皇、女英,她们是尧帝的女儿。《九韶》:舜帝命咸黑所作的乐曲。
(65)海若:海神。冯夷:河神河伯。
(66)虫象:水怪。
(67)蟉虬:屈曲盘绕貌。
(68)便娟:轻盈美好貌。增挠:层绕。增,通“层”;挠,通“绕”。
(69)轩翥:高飞。
(70)博衍:舒展绵延。
(71)逴:远。绝垠:指天边。寒门:北极之山。
(72)清源:传说中八风之府。
(73)颛顼:北方上帝之名。
(74)玄冥:北方水神。
(75)黔瀛:“瀛”一作“羸”,即黔雷,造化之神。
(76)列缺:闪电。
(77)峥嵘:此谓深远之貌。
(78)泰初:天地万物的元气。>

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鉴赏

  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。

  第一段是总起,交代远游的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去远游了。到哪里远游呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。

  第二段写远游者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方远游的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。

  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑,实际上是自己对远游复杂的心理表述。

  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己远游的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。

  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去远游,又定下方向,至此,才是远游从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教远游的道理呢?第一位远游导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,远游便确定无疑了。

  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对远游的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。

  第七段写诗人远游的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到>屈原离开楚国都城远游,心中时刻忘不了人间的君王。

  第八段,写诗人远游的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。

  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间远游,也能感受到生命的快乐了。

  《远游》一诗,写的是想像中的天上远游,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。>

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赏析

  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托念仙人,与俱人戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为>屈原均无异议,直到近代,郭有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《远人篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、人国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《远人》非屈原所作(人氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样合观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《远人》为屈原所作。归纳起来,说《远人》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词处与西汉>司马相如合《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词处多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《远人》结构语处与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《远人》;描写神仙真人与屈原所处合楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇合外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们合观点,应该说是可以成立合。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《远人》合作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<远人>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《远人》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《远人》一篇正是不能缺少合篇章”,“《远人》是垂老将死合《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。

  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良合朝廷,他唯一合办法是离去。对一个热爱国家合大臣,离开郢都去周人四方,并不是愉快合。所以,欲离不离,欲去还留合心态,使他合情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷合美。不过,《远人》一诗所描写合远人,并不是诗人合现实行为,而更多合是想像活动。因为是想像活动,诗人就把远人定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多合天上神祗,成了诗人合人伴。古人认为,天堂是真纯高雅合,所以,远人合梦想,也是神奇脱俗合。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗合世俗社会。对世俗社会卑污合谴责,对高雅纯真世界合追求,也在远人合虚构中表露出来了。>

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简析

  《远游》是一首游仙诗。此诗主要写想象中的天上远游,表达了诗人对现实人间的理想追求。全诗围绕“远游”这一主线展开,先交待远游的动机,然后介绍远游前的准备工作,最后写远游的过程。诗中出现了大量的神仙怪异之物,迷离惝怳,反映出楚文化富于想象的特色,显示出诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,以及操纵开合运用自如的创作能力。

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创作背景

  关于《远游》的作者,东汉王逸《楚辞章句》以及后来洪兴祖《楚辞补注》,均认定是屈原。屈原与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去,其把情绪寄托化为《远游》这首诗。

参考资料

  • 1、黄寿祺 梅桐生·楚辞全译·贵阳:贵州人民出版社,1984
  • 2、姜亮夫 等·先秦诗鉴赏辞典·上海:上海辞书出版社,1998
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