中和乐九章·总歌第九

明明天子兮圣德扬,穆穆皇后兮阴化康。
登若木兮坐明堂,池濛汜兮家扶桑。
武化偃兮文化昌,礼乐昭兮股肱良。
君臣已定兮君永无疆,颜子更生兮徒皇皇。
若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。
餐白玉兮饮琼芳,心思荃兮路阻长。

明明天子兮圣德扬,穆穆皇后兮阴化康。
天子为人英明他的圣德就会被弘扬,皇后美好那么她的阴德就会和畅。

登若木兮坐明堂,池濛汜兮家扶桑。
登上了座位就是坐上了光明的高堂,池塘被灰尘蒙蔽的话就会扶持池塘边的桑树。

武化偃兮文化昌,礼乐昭兮股肱良。
武官的衰落必然伴随着文化的昌盛,礼乐的昭显就代表科举人才良多。

君臣已定兮君永无疆,颜子更生兮徒皇皇。
君臣之间的关系坚定,君的领土就会辽阔,颜回重生也只是徒有美貌。

若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。
人若心中有他人,即使天各一方,用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。

餐白玉兮饮琼芳,心思荃兮路阻长。
吃的是玉露琼浆,心思坚定只是一路上险阻太多。

明明¹天子兮圣德扬,穆(mù)穆²皇后兮阴化康。
¹明明:引申为明察贤明之士、显然有明德之人。²穆穆:仪容、言语美好;行止端庄恭敬。

登若木兮坐明堂,池濛(méng)汜(sì)兮家扶桑。

武化偃¹兮文化昌²,礼乐昭兮股肱(gōng)³良。
¹偃:停止。²昌:兴旺;兴盛。³股肱:比喻左右辅助得力的人。

君臣已定兮君永无疆,颜子更生兮徒皇皇。

若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。

餐白玉兮饮琼芳,心思荃兮路阻长。

明明天子兮圣德扬,穆穆皇后兮阴化康。
登若木兮坐明堂,池濛汜兮家扶桑。
武化偃兮文化昌,礼乐昭兮股肱良。
君臣已定兮君永无疆,颜子更生兮徒皇皇。
若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。
餐白玉兮饮琼芳,心思荃兮路阻长。

  此诗开篇点题,赞美天子的圣明与皇后的贤德,奠定全诗的颂扬基调;接着讴歌国家疆域辽阔、文武兼备、文化繁荣以及君臣和谐、国家昌盛的局面,表达了对君臣和谐、国家长治久安的期望;最后写忠信之士虽身处远方,但心怀国家、坚守大义的高尚品质。此歌行以颂扬天子圣德与皇后阴化为主题,构建出一幅理想化的政治与社会图景。

zhōng中hé和yuè乐jiǔ九zhāng章 ·zǒng总gē歌dì第jiǔ九

lú卢zhào照lín邻 〔táng唐dài代 〕

míng明míng明tiān天zǐ子xī兮shèng圣dé德yáng扬 ,mù穆mù穆huáng皇hòu后xī兮yīn阴huà化kāng康 。
dēng登ruò若mù木xī兮zuò坐míng明táng堂 ,chí池méng濛sì汜xī兮jiā家fú扶sāng桑 。
wǔ武huà化yǎn偃xī兮wén文huà化chāng昌 ,lǐ礼yuè乐zhāo昭xī兮gǔ股gōng肱liáng良 。
jūn君chén臣yǐ已dìng定xī兮jūn君yǒng永wú无jiāng疆 ,yán颜zǐ子gēng更shēng生xī兮tú徒huáng皇huáng皇 。
ruò若yǒu有rén人xī兮tiān天yì一fāng方 ,zhōng忠wéi为yī衣xī兮xìn信wéi为cháng裳 。
cān餐bái白yù玉xī兮yǐn饮qióng琼fāng芳 ,xīn心sī思quán荃xī兮lù路zǔ阻cháng长 。
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译文及注释

译文
天子为人英明他的圣德就会被弘扬,皇后美好那么她的阴德就会和畅。
登上了座位就是坐上了光明的高堂,池塘被灰尘蒙蔽的话就会扶持池塘边的桑树。
武官的衰落必然伴随着文化的昌盛,礼乐的昭显就代表科举人才良多。
君臣之间的关系坚定,君的领土就会辽阔,颜回重生也只是徒有美貌。
人若心中有他人,即使天各一方,用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。
吃的是玉露琼浆,心思坚定只是一路上险阻太多。

注释
明明:引申为明察贤明之士、显然有明德之人。
穆穆:仪容、言语美好;行止端庄恭敬。
偃:停止。
昌:兴旺;兴盛。
股肱:比喻左右辅助得力的人。>

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简析

  此诗开篇点题,赞美天子的圣明与皇后的贤德,奠定全诗的颂扬基调;接着讴歌国家疆域辽阔、文武兼备、文化繁荣以及君臣和谐、国家昌盛的局面,表达了对君臣和谐、国家长治久安的期望;最后写忠信之士虽身处远方,但心怀国家、坚守大义的高尚品质。此歌行以颂扬天子圣德与皇后阴化为主题,构建出一幅理想化的政治与社会图景。

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卢照邻,初唐诗人。字升之,自号幽忧子,汉族,幽州范阳(治今河北省涿州市)人,其生卒年史无明载,卢照邻望族出身,曾为王府典签,又出任益州新都(今四川成都附近)尉,在文学上,他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名,世称“王杨卢骆”,号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文,以歌行体为佳,不少佳句传颂不绝,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”等,更被后人誉为经典。 ► 128篇诗文► 1条名句