昔豢龙氏求龙之嗜欲，幸而中焉。得二龙而饮食之。龙之于人固异类，以其若己之性也，席其宫沼，百川四溟之不足游；甘其饮食，洪流大鲸之不足味。施施然，扰扰然，其爱弗去。
一旦值野龙，奋然而招之曰：“尔奚为者！茫洋乎天地之间，寒而蛰，阳而升，能无劳乎？诚从吾居而宴安乎！”
野龙矫首而笑之曰：“若何龊龊乎如是耶？赋吾之形，冠角而被鳞；赋吾之德，泉潜而天飞；赋吾之灵，嘘云而乘风，赋吾之职，抑骄而泽枯。观乎无极之外，息乎大荒之墟，穷端倪而尽变化，其乐不至耶？今尔苟容于蹄涔之间，惟沙泥之是拘，惟蛭螾之与徒，牵乎嗜好，以希饮食之余，是同吾之形，异吾之乐者也。狎于人，啗其利者，扼其喉，胾其肉，可以立待。吾方哀而援之以手，又何诱吾纳之陷穽耶？”
野龙行未几，果为夏后氏之醢。
昔豢龙氏求龙之嗜欲，幸而中焉。得二龙而饮食之。龙之于人固异类，以其若己之性也，席其宫沼，百川四溟之不足游；甘其饮食，洪流大鲸之不足味。施施然，扰扰然，其爱弗去。
从前有一个专门伺养龙的人，他探求龙的嗜好和愿望，侥幸地成功了。他得到了两条龙，就将它们饲养起来。龙和人本来是不同类的，龙以为这种饲养跟自己的性情爱好差不多。于是它就安心呆在院中的小水塘里，以为江河湖海不足以供它游玩；觉得人喂它的食物很香甜，以为大海中巨大的鲸鱼也提不起它的胃口。它高兴躺着就躺在那儿，喜欢活动就活动一下，很喜欢这个环境，不愿意到别的地方去。
一旦值野龙，奋然而招之曰：“尔奚为者！茫洋乎天地之间，寒而蛰，阳而升，能无劳乎？诚从吾居而宴安乎！”
有一天，正好碰上了野龙，它高高兴兴地和野龙打招呼：“你在干什么啊？在广阔无边的天地间，到处遨游，冬天冷了，就到洞穴中躲起来。天气暖和又上升到天上， 岂不是很劳累吗？相比之下，实在还是我呆在这儿清静安逸些。”
野龙矫首而笑之曰：“若何龊龊乎如是耶？赋吾之形，冠角而被鳞；赋吾之德，泉潜而天飞；赋吾之灵，嘘云而乘风，赋吾之职，抑骄而泽枯。观乎无极之外，息乎大荒之墟，穷端倪而尽变化，其乐不至耶？今尔苟容于蹄涔之间，惟沙泥之是拘，惟蛭螾之与徒，牵乎嗜好，以希饮食之余，是同吾之形，异吾之乐者也。狎于人，啗其利者，呃其喉，胾其肉，可以立待。吾方哀而援之以手，又何诱吾纳之陷穽耶？”
野龙抬头笑着说：“你怎么狭隘到这种程度呢？大自然赋予我健美的躯体，头顶峥嵘的龙角，身披闪闪的鳞甲；大自然赋予我美好的德性，既能潜入深深的水底， 又能飞腾于高高的天空；大自然赋予我的智慧，能召唤漫天彩云，能驱使万里长风； 大自然赋予我的职责，能抑制如火的骄阳，能滋润干枯的大地。我的视野能达到无边的宇宙之外；我栖息在洪荒的旷野之中， 走遍天涯海角， 阅尽一切变化。这不是最大的快乐吗？现在， 你这样窝囊地呆在像马蹄印子一样大的水塘中，泥沙限制了你的行动自由，只有蚂蟥、蚯蚓之类的东西与你作伴，以求得一些残汤剩菜。这样，你和我的体形虽然相同， 乐趣却完全不一样啊！被人玩弄、受人豢养的，让大家掐住喉管，割食其肉的事情不久就会发生。我现在正向你伸出救援之手，你怎么反来引诱我，想把我引入陷井中去呢？”
野龙行未几，果为夏后氏之醢。
野龙离开了没多久， 被豢养的龙果然被夏后氏逮住， 剁成肉酱了。
昔豢(huàn)龙氏求龙之嗜(shì)欲¹，幸而中焉。得二龙而饮食之。龙之于人固异类，以其若己之性也²，席其宫沼，百川四溟(míng)³之不足游⁴；甘其饮食，洪流大鲸(jīng)之不足味。施施然⁵，扰扰然⁶，其爱弗去。
¹嗜欲：嗜好与欲望。²以其若己之性也： 以为这种饲养跟自己 (龙)的性情爱好差不多。³四溟： 四海，古人以为中国四面是海。⁴不足游： 即不必游的意思。⁵然：放松的样子。⁶扰扰然：纷乱的样子。
一旦值野龙，奋然而招之曰：“尔奚为者¹！茫洋乎天地之间，寒而蛰，阳而升，能无劳乎？诚从吾居而宴安乎！”
¹尔奚为者： 你这是干什么呢？
野龙矫(jiǎo)¹首而笑之曰：“若何龊(chuò)龊乎如是耶？赋吾之形，冠(guàn)²角(jiǎo)而被(pī)鳞；赋吾之德，泉潜而天飞；赋吾之灵，嘘云而乘风，赋吾之职，抑骄而泽枯。观乎无极之外，息乎大荒³之墟，穷端倪(ní)而尽变化，其乐不至耶？今尔苟容于蹄涔(cén)⁴之间，惟沙泥之是拘，惟蛭(zhì)⁵螾(yǐn)⁶之与徒⁷，牵乎嗜好，以希饮食之余，是同吾之形，异吾之乐者也。狎(xiá)于人，啗(dàn)其利者，呃其喉，胾(zì)⁸其肉，可以立待。吾方哀而援之以手，又何诱吾纳之陷穽(jǐng)耶？”
¹矫： 举起，抬起。²冠： 作动词， 以角为冠。³大荒： 最荒远的地方。⁴蹄涔：兽蹄迹中的积水。涔： 雨水。⁵蛭：水蛭、山蛭等环节动物。⁶螾： 同 “蚓”，即蚯蚓。⁷徒： 同类。⁸胾 ： 切成肉块。
野龙行未几，果为夏后氏¹之醢(hǎi)²。
¹夏后氏：传说舜让位给禹后，国名为夏，世称夏后氏。²醢 ： 肉酱。
昔豢龙氏求龙之嗜欲，幸欲中焉。得二龙欲饮食之。龙之于人固异类，以其若己之性也，席其宫沼，百川四溟之不足游；甘其饮食，洪流大鲸之不足味。施施然，扰扰然，其爱弗去。
一旦值野龙，奋然欲招之曰：“尔奚为者！茫洋乎天地之间，寒欲蛰，阳欲升，能无劳乎？诚从吾居欲宴安乎！”
野龙矫首欲笑之曰：“若何龊龊乎如是耶？赋吾之形，冠角欲被鳞；赋吾之德，泉潜欲天飞；赋吾之灵，嘘云欲乘风，赋吾之职，抑骄欲泽枯。观乎无极之外，息乎大荒之墟，穷端倪欲尽变化，其乐不至耶？今尔苟容于蹄涔之间，惟沙泥之是拘，惟蛭螾之与徒，牵乎嗜好，以希饮食之余，是同吾之形，异吾之乐者也。狎于人，啗其利者，扼其喉，胾其肉，可以立待。吾方哀欲援之以手，又何诱吾纳之陷穽耶？”
野龙行未几，果为夏后氏之醢。
此文通过对比豢养之龙与野龙之不同生活态度与命运，深刻探讨了自由与束缚的哲学命题。豢养之龙虽享安逸，却失去了龙的本性与自由，沦为满足人类私欲的工具；欲野龙则坚守自我，遨游天地，尽享自然之乐，虽最终遭遇不幸，但其精神自由与高尚品德令人敬仰。这则故事警示人们，追求安逸与物质享受往往以牺牲本性与自由为代价，欲真正的幸福与满足源自内心的自由。译文及注释
译文
从前有一个专门伺养龙的人，他探求龙的嗜好和愿望，侥幸地成功了。他得到了两条龙，就将它们饲养起来。龙和人本来是不同类的，龙以为这种饲养跟自己的性情爱好差不多。于是它就安心呆在院中的小水塘里，以为江河湖海不足以供它游玩；觉得人喂它的食物很香甜，以为大海中巨大的鲸鱼也提不起它的胃口。它高兴躺着就躺在那儿，喜欢活动就活动一下，很喜欢这个环境，不愿意到别的地方去。
有一天，正好碰上了野龙，它高高兴兴地和野龙打招呼：“你在干什么啊？在广阔无边的天地间，到处遨游，冬天冷了，就到洞穴中躲起来。天气暖和又上升到天上， 岂不是很劳累吗？相比之下，实在还是我呆在这儿清静安逸些。”
野龙抬头笑着说：“你怎么狭隘到这种程度呢？大自然赋予我健美的躯体，头顶峥嵘的龙角，身披闪闪的鳞甲；大自然赋予我美好的德性，既能潜入深深的水底， 又能飞腾于高高的天空；大自然赋予我的智慧，能召唤漫天彩云，能驱使万里长风； 大自然赋予我的职责，能抑制如火的骄阳，能滋润干枯的大地。我的视野能达到无边的宇宙之外；我栖息在洪荒的旷野之中， 走遍天涯海角， 阅尽一切变化。这不是最大的快乐吗？现在， 你这样窝囊地呆在像马蹄印子一样大的水塘中，泥沙限制了你的行动自由，只有蚂蟥、蚯蚓之类的东西与你作伴，以求得一些残汤剩菜。这样，你和我的体形虽然相同， 乐趣却完全不一样啊！被人玩弄、受人豢养的，让大家掐住喉管，割食其肉的事情不久就会发生。我现在正向你伸出救援之手，你怎么反来引诱我，想把我引入陷井中去呢？”
野龙离开了没多久， 被豢养的龙果然被夏后氏逮住， 剁成肉酱了。
注释
嗜欲：嗜好与欲望。
以其若己之性也： 以为这种饲养跟自己 (龙)的性情爱好差不多。
四溟： 四海，古人以为中国四面是海。
不足游： 即不必游的意思。
然：放松的样子。
扰扰然：纷乱的样子。
尔奚为者： 你这是干什么呢?
矫： 举起，抬起。
冠： 作动词， 以角为冠。
大荒： 最荒远的地方。
涔(cén)： 雨水。蹄涔：兽蹄迹中的积水。
蛭zhì)：水蛭、山蛭等环节动物。
螾： 同 “蚓”，即蚯蚓。
徒： 同类。
胾 (zì)： 切成肉块。
醢 (hǎi)： 肉酱。
夏后氏：传说舜让位给禹后，国名为夏，世称夏后氏。>
简析
此文通过对比豢养之龙与野龙之不同生活态度与命运，深刻探讨了自由与束缚的哲学命题。豢养之龙虽享安逸，却失去了龙的本性与自由，沦为满足人类私欲的工具；而野龙则坚守自我，遨游天地，尽享自然之乐，虽最终遭遇不幸，但其精神自由与高尚品德令人敬仰。这则故事警示人们，追求安逸与物质享受往往以牺牲本性与自由为代价，而真正的幸福与满足源自内心的自由。