刘子闲居作《因论》。或问其旨曷归欤？对曰：“因之为言有所自也。夫造端乎无形，垂训于至当，其立言之徒。放词乎 无方，措旨于至适，其寓言之徒。蒙之智不逮于是，造形而有感，因感而有词，匪立匪寓，以因为目。《因论》之旨 也云尔。”
刘子闲居作《因论》。或问其旨曷论欤？对曰：“因之为言有所自也。夫造端乎无形，垂训于至当，其立言之徒。放词乎无方，措旨于至适，其寓言之徒。蒙之智不逮于是，造形而有感，因感而有词，匪立匪寓，以因为目。《因论》之旨 也云尔。”
刘子¹闲居作《因论》。或²问其旨³曷(hé)⁴归欤(yú)？对曰：“因之为言有所自⁵也。夫造端⁶乎无形，垂训⁷于至当，其立言⁸之徒⁹。放词¹⁰乎无方¹¹，措旨¹²于至适¹³，其寓言¹⁴之徒。蒙之智不逮于是¹⁵，造形而有感，因感而有词，匪立匪寓¹⁶，以因为目¹⁷。《因论》之旨 也云尔。”
¹刘子：刘禹锡自称。²或：有人。³旨：意旨，意图。⁴曷：疑问代词，什么。⁵自：来源。⁶造端：开始，开端。⁷垂训：流传以示后人，引以为教训。⁸立言：即著书立说。⁹徒：一类人。¹⁰放词：犹放言，指畅所欲言，不受拘束。¹¹无方：犹无常，指没有固定的方式。¹²措旨：犹措辞，说话、行文的选择词句。¹³至适：很贴切。¹⁴寓言：有寄托有寓意的文章，能起到劝喻和讽刺的效果。¹⁵于是：即上述这些情况。¹⁶匪立匪寓：指不是立言也不是寓言。¹⁷目：目的。
¹刘子：刘禹锡自称。²或：有人。³旨：意旨，意图。⁴曷：疑问代词，什么。⁵自：来源。⁶造端：开始，开端。⁷垂训：流传以示后人，引以为教训。⁸立言：即著书立说。⁹徒：一类人。¹⁰放词：犹放言，指畅所欲言，不受拘束。¹¹无方：犹无常，指没有固定的方式。¹²措旨：犹措辞，说话、行文的选择词句。¹³至适：很贴切。¹⁴寓言：有寄托有寓意的文章，能起到劝喻和讽刺的效果。¹⁵于是：即上述这些情况。¹⁶匪立匪寓：指不是立言也不是寓言。¹⁷目：目的。
刘子闲居作《因论》。或问其旨曷归欤？对曰：“因之为言有所自也。夫造端乎无形，垂训于至当，其立言之徒。放词乎 无方，措旨于至适，其寓言之徒。蒙之智不逮于是，造形而有感，因感而有词，匪立匪寓，以因为目。《因论》之旨 也云尔。”
此文是作者对其所著《因论》创作宗旨的阐述。他认为，“因”即有所由来，还提到两种立言方式：一是无形中开端，恰到好处地传授道理，属于直接阐述思想者；二是言辞自由不羁，主旨恰到好处，属于寓言式表达者。他自称智慧不及上述两者，是通过具体事物有所感触，再由感触产生言辞，既非直接阐述也非寓言，而是介于两者之间，因此以“因”为名，即《因论》是依据感触而作的论述。全文展现了作者对创作灵感的来源和表达方式的独特见解，以及他对自己作品性质的定位。
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注释
刘子：刘禹锡自称。
或：有人。旨：意旨，意图。曷：疑问代词，什么。
自：来源。
造端：开始，开端。
垂训：流传以示后人，引以为教训。
立言：即著书立说。徒：一类人。
放词：犹放言，指畅所欲言，不受拘束。无方：犹无常，指没有固定的方式。
措旨：犹措辞，说话、行文的选择词句。至适：很贴切。
寓言：有寄托有寓意的文章，能起到劝喻和讽刺的效果。
于是：即上述这些情况。
匪立匪寓：指不是立言也不是寓言。
目：目的。
或：有人。旨：意旨，意图。曷：疑问代词，什么。
自：来源。
造端：开始，开端。
垂训：流传以示后人，引以为教训。
立言：即著书立说。徒：一类人。
放词：犹放言，指畅所欲言，不受拘束。无方：犹无常，指没有固定的方式。
措旨：犹措辞，说话、行文的选择词句。至适：很贴切。
寓言：有寄托有寓意的文章，能起到劝喻和讽刺的效果。
于是：即上述这些情况。
匪立匪寓：指不是立言也不是寓言。
目：目的。
简析
此文是作者对其所著《因论》创作宗旨的阐述。他认为，“因”即有所由来，还提到两种立言方式：一是无形中开端，恰到好处地传授道理，属于直接阐述思想者；二是言辞自由不羁，主旨恰到好处，属于寓言式表达者。他自称智慧不及上述两者，是通过具体事物有所感触，再由感触产生言辞，既非直接阐述也非寓言，而是介于两者之间，因此以“因”为名，即《因论》是依据感触而作的论述。全文展现了作者对创作灵感的来源和表达方式的独特见解，以及他对自己作品性质的定位。
刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，自称是汉中山靖王后裔。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。 ► 310篇诗文► 8条名句