苟能通其意，常谓不学可。
貌妍容有颦，璧美何妨橢。
端庄杂流丽，刚健含婀娜。
好之每自讥，不谓子亦颇。
书成辄弃去，谬被旁人裹。
体势本阔略，结束入细麽。
子诗亦见推，语重未敢荷。
迩来又学射，力薄愁官笴。
多好竟无成，不精安用夥。
何当尽屏去，万事付懒惰。
吾闻古书法，守骏莫如跛。
世俗笔苦骄，众中强嵬騀。
钟张忽已远，此语与时左。
吾虽不善书，晓书莫如我。
我虽然不擅长书法 但是通晓书法的又没有人比的过我！
苟能通其意，常谓不学可。
我经常说：假如通晓书法的本意在于追求寄意，即使不经常学习书法也是可以的。
貌妍容有颦，璧美何妨橢。
佳人只要容貌靓丽应该容许有皱着眉头忧愁的时候；璧玉只要色质美好，即使椭圆又有什么妨碍呢？
端庄杂流丽，刚健含婀娜。
端正庄重之中混合着流畅华美，坚强有力之中包含着轻盈柔美。
好之每自讥，不谓子亦颇。
我很喜欢这种风格，却每每自我调侃，想不到你也是这样看待我的。
书成辄弃去，谬被旁人裹。
我平常书法创作完成以后就随手丢弃，却被他人包裹而去。
体势本阔略，结束入细麽。
形体结构﹑气势风格本来就疏放不拘束，笔势收束却能进入细微之处。
子诗亦见推，语重未敢荷。
你的诗也对我的书法大加推举，话语虽然诚恳，我却不敢承当。
迩来又学射，力薄愁官笴笥。
近来，我又学习射箭，总是忧愁自己臂力不足。
多好竟无成，不精安用夥。
爱好很多终究没有成就，如果技艺不精湛，即使多几种技艺又有什么用呢！
何当尽屏去，万事付懒惰。
什么时候能把这些都抛开，对万事都懒惰些啊。
吾闻古书法，守骏莫如跛。
我听说古代的书法原则是：一味骏快不如带点跛偃。
世俗笔苦骄，众中强嵬騀。
世俗书法的毛病在于过于骄矜，总想在众人之中强行出头。
钟张忽已远，此语与时左。
三国的锺繇、东汉的张芝早已被人们忘记了，我得这些说法，恐怕已不合时宜了。
吾虽不善书，晓书莫如我。
苟能通其意，常谓不学可。
貌妍容有颦，璧美何妨橢。
端庄杂流丽，刚健含婀娜。
好之每自讥，不谓子亦颇。
书成辄弃去，谬被旁人裹。
体势本阔略，结束入细麽。
子诗亦见推，语重未敢荷。
迩来又学射，力薄愁官笴。
多好竟无成，不精安用夥。
何当尽屏去，万事付懒惰。
吾闻古书法，守骏莫如跛。
世俗笔苦骄，众中强嵬騀。
钟张忽已远，此语与时左。
这首诗意在说明书法重在“寓意”，不必死学古人，斤斤计较于“法度”。
苏轼《石苍舒醉墨堂》诗：“自言其中有至乐，适意无异逍遥游。……我书意造本无法，点画信手烦推求。”他把书法艺术作为写意、乐心、游息的一种手段，不计工拙，唯在自由挥洒耳。
苏轼曾自我剖示道：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。” 这种追求自我精神的遨游，信手遣兴，不计工拙，也遭到当时一些士大夫的讽刺，有人说苏轼的书法多病笔，“作‘戈’多成病，又腕著而笔卧，故左秀而右枯”等等。黄庭坚辩曰：“此又见其管中窥豹，不识大体。殊不知西子捧心而颦，虽其病处，乃自成妍。”
苏轼提倡“浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之”（《论书》）。胸中有浩然之气，便能发之于胸，应之以手，便能听笔之所至。苏轼的书艺神而化之，法意互得，无意于佳而自佳，达到自然天成的境界。
简析
《和子由论书》是一首五言古诗。这首诗先自谦不擅长书法，却自信能深刻理解书法的意境；接着通过比喻来说明书法之美在于多样与和谐；而后描述了书法创作过程中的变化，表示自己的诗作也受到推崇，但不敢承受过重赞誉；接着反思如果爱好广泛却无一精通，那么这些爱好便失去实际意义；最后借古论今，提到古代书法家的智慧。该诗是诗人对书法艺术的自我反思与感悟，意在说明书法重在“寓意”，不必死学古人，斤斤计较于“法度”，无意于佳而自佳，达到自然天成的境界。
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 ► 735篇诗文► 46条名句