药医不死病，佛度有缘人。

出自明代的《醒世恒言·卷十》

译文药只能医治那些可以挽救的病，佛也只能超度那些有缘分的人。

注释度：佛教语，意谓引其离俗出生死。

赏析指起死超生，都是有限度的。

相关名句

天下无有不散筵席

醒世恒言·卷三十五

假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。

三十六计·并战计·上屋抽梯

哀莫大于心死，而人死亦次之。

庄子·外篇·田子方

久住令人贱，频来亲也疏。

增广贤文·上集

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

论语·里仁篇

仁者爱万物而智者备祸於未形，不仁不智，何以为国？

史记·赵世家

人命大如天

水浒传·第二十二回

知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。

围炉夜话·第一五九则

亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。

弟子规·入则孝

国正天心顺，官清民自安。

警世通言·卷十五

猜您喜欢

来者不惧，惧者不来。

醒世恒言·卷三十四

礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。

左传·成公·成公二年

说者成伍，烦言饰辞，而无实用。

商君书·农战

不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。

贞观政要·卷二·论任贤

经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信？

水浒传·第二十六回

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

菜根谭·概论

无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

孙子兵法·九变篇

爱人者此为博焉，利人者此为厚焉。

墨子·26章天志(上)

志有所存，顾不见泰山；思有所至，有身不暇徇也。

论衡·卷二十八·书解篇

伯昏无人曰：夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。

诗文

名句

人物

古籍