一、三年，春，王正月，溺会齐师伐卫。
溺者何也？公子溺也。其不称公子何也？恶其会仇仇而伐同姓，故贬而名之也。
二、夏，四月，葬宋庄公。
月葬，故也。
三、五月，葬桓王。
传曰，改葬也。改葬之礼，缌，举下，缅也。或曰，郄尸以求诸侯。天子志崩不志葬，必其时也。何必焉？举天下而葬一人，其义不疑也。志葬，故也，危不得葬也。曰，近不失崩，不志崩，失天下也。独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。故曰，母之子也可，天之子也可。尊者，取尊称焉；卑者，取卑称焉。其曰王者，民之所归往也。
四、秋，纪季以携入于齐也。
携，纪之邑也。入于齐者，以携事齐也。入者，内弗受也。
五、冬，公次于郎。
次，止也，有畏也，欲救纪而不能也。
一、三年，春，王正月，溺会齐师伐卫。
一、鲁庄公三年，春天，周王的正月，溺会同齐襄公攻打卫国。
溺者何也？公子溺也。其不称公子何也？恶其会仇仇而伐同姓，故贬而名之也。
“溺”指的是鲁国公子姬溺。经文中没有称他为“公子”，这是因为对他的行为感到厌恶，他与敌人联合攻打同姓的国家，因此故意用他的名字而不加尊称，以示贬低。
二、夏，四月，葬宋庄公。
二、夏天，四月，安葬宋庄公。
月葬，故也。
记载下葬的月份，是有变故。
三、五月，葬桓王。
三、五月，安葬周桓王。
传曰，改葬也。改葬之礼，缌，举下，缅也。或曰，郄尸以求诸侯。天子志崩不志葬，必其时也。何必焉？举天下而葬一人，其义不疑也。志葬，故也，危不得葬也。曰，近不失崩，不志崩，失天下也。独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。故曰，母之子也可，天之子也可。尊者，取尊称焉；卑者，取卑称焉。其曰王者，民之所归往也。
《传》说：这是改葬。改葬时的礼仪要求穿着缌质丧服，即最末一等的丧服，以表示缅怀之意。另一种解释是，这是为了停尸缓葬，以等待诸侯们前来参加葬礼。对于天子，仅记载去世的时间而不记载安葬时间，因为安葬将在规定的时间内完成，这一点是毫无疑问的，因为全国都要为天子举行葬礼。记载安葬时间的原因在于有特别的情况，如有危难之事导致无法及时安葬。此外，鲁国离周天子很近，不可能不知道天子的去世消息。如果不记录天子的去世，意味着天子的统治已失去。万物只有在阴阳相合时才能诞生，天与地合一才能生成事物。因此，称呼尊贵的人时会使用尊贵的称谓，称呼卑微的人时则使用卑微的称谓。称“王”是因为他是万民归顺的对象。
四、秋，纪季以携入于齐也。
四、秋天，纪国国君的弟弟纪季带着酅城归入齐国。
携，纪之邑也。入于齐者，以携事齐也。入者，内弗受也。
酅，是纪国的小城。“入于齐”的意思，就是把酅归入齐国侍奉齐侯了。“入”的意思，表示齐不应该接受。
五、冬，公次于郎。
五、冬天，鲁庄公驻扎在郎。
次，止也，有畏也，欲救纪而不能也。
次，停留的意思。有所畏惧，想救纪国却又不能够。