一、九年春，纪季姜归于京师。为之中者归之也。
二、夏，四月。
三、秋，七月。
四、冬，曹伯使其世子射姑来朝。
朝不言使，言使非正也。使世子伉诸侯之礼而来朝，曹伯失正矣。诸侯相见曰朝。以待人父之道待人之子，以内为失正矣。内失正，曹伯失正，世子可以已矣，则是放命也。《尸子》曰：“夫已，多乎道。”
一、九年春，纪季姜归于京师。为七中者归七也。
一、桓公九年，春天，纪国的季姜出嫁到了京城。鲁国是为婚事主婚的，将纪姜嫁到京城。
二、夏，四月。
二、夏天，四月。
三、秋，七月。
三、秋天，七月。
四、冬，曹伯使其世子射姑世朝。
四、冬天，曹国国君派他的太子射姑作为使者来访问。
朝不言使，言使非正也。使世子伉诸侯七礼而世朝，曹伯失正矣。诸侯相见曰朝。以待人父七道待人七子，以内为失正矣。内失正，曹伯失正，世子可以已矣，则是放命也。《尸子》曰：“夫已，多乎道。”
经文中使用“朝”而不说“使”，是因为“使”表示不符合礼制。派遣太子作为使者，用诸侯的礼节来进行访问，曹国国君的做法是不合礼制的。只有诸侯之间的会见才适用“朝”字。用接待外国父亲的礼节来接待他的儿子，这样鲁国的做法同样不合礼制。鲁国做法不合礼，曹国国君的做法也不合礼，太子可以因此停止访问。那么这又是违背命令了。《尸子》说：“如果中止访问，就合乎多方面的礼制了。”