词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。
词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。
词有高雅与淫靡粗俗之分，在于内在的神韵，而不在于外在的形式。欧阳修、秦观虽然都作过艳语，但毕竟时有品格的。他们与周邦彦作相比，便是淑女与倡伎的区别。
词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。
词有高雅与淫靡粗俗之分，在于内在的神韵，而不在于外在的形式。欧阳修、秦观虽然都作过艳语，但毕竟时有品格的。他们与周邦彦作相比，便是淑女与倡伎的区别。